“天行健 ， 君子当自强不息”就是这样 ， 它在鼓舞了一代又一代仁人志士的同时 ， 也成了一代又一代仁人志士们折腾民众的借口 。
我们中国人讲究天人合一 ， 但儒家的天和道家的天是不一样的 ， 虽然孔子说过：“天何言哉？四时行焉 ， 百物生焉 ， 天何言哉？” ， 意思是：“天何尝说话呢？四季照常运行 ， 百物照样生长 。 天说了什么话呢？”但在绝大多数时候 ， 儒家的天是刚健有力的 ， 统治者应该仿效天道 ， 施行仁政；君子应该仿效天道 ， 自强不息；而道家的理念跟这完全不同 ， 道家认为：“天道无为 ， 万物自化 。 ” ， 人类仿效天道的结果是：“官无为而民自化” ， 如果一个君子是统治者中的一员 ， 他应该仿效天道 ， 无为而治 ， 放任万民自为自治自化自富；如果一个君子是万民中的一员 ， 他就可以“各因其性 ， 率性而为”地自化 ， 而且因为这个自化是各因其性的 ， 所以可以是自强不息 ， 也可以是消极无为 ， 只要是一个成年公民 ， 他就有权选择自己的生活方式 ， 并为自己的选择承担所有责任 ， 别人无权也不应该对此说三道四 。
显然 ， 儒家的天人合一是单线的 ， 不分层的 ， 而且它的天道刚健有力的假设也与孔子说的常识是不相符合的 ， 这样的理论被统治者使用 ， 就会使得官权越来越大 ， 民权越来越小 ， 并成为统治者折腾民众的很好借口 ， 于是所谓的仁政经常成为了暴政 ， 所谓的自强不息经常成为了折腾不止 。 而道家的天人合一是分层的 ， 天河万物处在一个系统不同的层次上 ， 统治者和万民也处在一个系统不同的层次上 ， 更符合人类社会复杂的情况 ， 所以能造就中国国古代的汉唐盛世 。 并终将成为未来中国的最佳选择 。
清水出芙蓉 ， 天然来雕饰 。 人为的东西 ， 可能更璀璨、更艳丽、更醒目 ， 但当铅华洗尽 ， 那种本色之美才更加摄人心魄 ， 何况铅还是一剂毒药呢！
儒家的东西 ， 许多也像铅华一样 ， 像春天一样温暖 ， 像夏天一样热烈 ， 对社会和人生 ， 不能说没有一点好处 ， 但那里面潜藏着的毒菌 ， 却经常在不经意间冒了出来 ， 使人中招 。 这也罢了 ， 最令人不齿的是 ， 儒家对这一切又进行道德审判 ， 认为这些毒菌都是在却犯人意的环境中长成的 ， 然后把自己的责任推得一干二净 ， 真是强啊 ， 怪不得当年儒家还没有成为官方思想 ， 庄子就开始不遗余力地抨击儒家思想了 。
推荐阅读
- 和尚遇到美女的感觉 宽容才见雨后彩虹
- 佛家的“五眼通”功能 贾题韬论开悟
- 种水稻生长后期要做好“五防”
- 匆是什么结构的字
- 【兰花】君子兰花语、象征意义及传说有哪些？
- 小暑“少动多静”保健康
- 立春“咬”出健康来
- 母婴知识|如何说孩子才会听，如何说孩子才会听全本
- 学习知识|纤怎么组词，尔字组词
- 学习知识|徐怎么组词，翁字组词