何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相 。 所以者何？我相即是非相 ， 人相、众生、相寿者相即是非相 。 何以故？离一切诸相 ， 则名诸佛 。 ”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经 ， 不惊、不怖、不畏 ， 当知是人甚为希有 。 何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜 ， 非第一波罗蜜 ， 是名第一波罗蜜 。 须菩提！忍辱波罗蜜 ， 如来说非忍辱波罗蜜 。 何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体 ， 我于尔时 ， 无我相、无人相、无众生相、无寿者相 。 何以故？
我于往昔节节支解时 ， 若有我相、人相、众生相、寿者相 ， 应生嗔恨 。 须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人 ， 于尔所世 ， 无我相、无人相、无众生相、无寿者相 。 是故须菩提！菩萨应离一切相 ， 发阿耨多罗三藐三菩提心 ， 不应住色生心 ， 不应住声香味触法生心 ， 应生无所住心 。 若心有住 ， 则为非住 。 是故佛说：‘菩萨心不应住色布施 。 ’须菩提！菩萨为利益一切众生 ， 应如是布施 。 如来说：一切诸相 ， 即是非相 。 又说：一切众生 ， 即非众生 。 须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者 。 须菩提！如来所得法 ， 此法无实无虚 。 须菩萨 ， 若菩萨心住于法而行布施 ， 如人入暗 ， 则无所见 。 若菩萨心不住法而行布施 ， 如人有目 ， 日光明照 ， 见种种色 。 须菩提！当来之世 ， 若有善男子、善女人 ， 能于此经受持读诵 ， 则为如来以佛智慧 ， 悉知是人 ， 悉见是人 ， 皆得成就无量无边功德 。 ”
恰董阔陆解威嘉布东 千手转轮圣千王
坚董噶瓦桑布桑基董 千眼贤劫千佛陀
岗喇岗德代拉待东贝 相应调伏如化现
增巴坚若塞拉索瓦待 圣尊观音敬祈请
嗡嘛呢叭弥吽舍 嗡嘛呢叭弥吽舍
（此六字真言至少应念诵一百万遍）
坚若塞翁切格解札当 圣者观音尊身如何似
阔当格采裁当项康当 眷属寿命以及圣刹土
却极灿邱桑抱解札瓦 汝尊胜相贤妙何等具
待札阔纳达梭解瓦晓 惟如此等我众愿成现
【六字真言 金刚经】
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