现在我讲一讲如何念佛 。 佛号人人都会念 ， 但人人还都念得不太明白、不太得力 。
什么叫真正念佛？无心念佛是真念佛 。 什么是无心念佛？念而无念 ， 无念而念 。 真念佛是无念哪 ， 有个念佛的念头就是第六识在念佛 。 第六识（意）是管分别的 ， 有分别就是凡夫 ， 用凡夫的分别心来念佛 ， 怎么能得力呢？念佛无计量 ， 清净平等心就是佛 。 念佛千千万万不要计数 。 今天念一万声 ， 念完撂下不念了；明天再精进一层 ， 念一万五千声 ， 念完又撂下不念了 。 这些都叫有计量 。 另外以时间来规定用功 ， 每天念两小时 ， 念完即全天“修行”结束 ， 这样做也叫有计量 。 岫岩的居士有时在一起念佛一天一夜 ， 他们叫做“打佛一” 。 那么打佛七、佛一是不是有计量呢？我认为是有计量 。 我问过岫岩居士：“一天一宿坚持的了吗？”他们说：“困 。 ” “那‘佛一’念完以后呢？”他们说：“念完了回家得趴两天两宿……”
念佛时有分别心掺杂其中 ， 就远离了清净心、平等心 ， 如此所念的佛号籽粒不会饱满 ， 肯定都是瘪子 。 念佛怎样才能使籽粒达到饱满呢？《大势至菩萨念佛圆通章》讲得非常清楚：“都摄六根 ， 净念相继 ， 不假方便 ， 自得心开 。 ”都摄六根就是六根要清净 ， 要捆住六根不要和六尘起作用 。 眼见色 ， 耳闻声 ， 鼻嗅香 ， 舌尝味 ， 身触觉 ， 意生法 ， 此六根照样起作用 ， 但是不要和六尘挂钩 。 根本来是清净的 ， 尘是不净染污的 ， 要把六根看住 。 如何做到呢？净念相继！要用清净心来念佛 ， 没有念佛的念头 ， 也没有不念佛的念头 ， 一天天从早到晚地“阿弥陀佛、阿弥陀佛”始终不间断 。 工作照样干 ， 家务事照常做 ， 而佛号在心里时刻连绵不绝 。
有人说做生意时有顾客进来 ， 这时候佛号断了怎么办？顾客来了我专心应付顾客 ， 心还是定在一点上 ， 顾客不买我不生嗔恨心 ， 买了我也不生欢喜心 ， 处理事情用根不用识 ， 心依旧是清净的 。 不要顾客买了东西我非常高兴 ， 不买就心里老大不高兴 。 买和不买是一不是二 ， 如此平等不分别 ， “清净、平等心就是佛” 。 处理完事情再把佛号重新提起来 。 如此身做事心不动 ， 佛号不间断方为“净念相继” 。
曾经有居士跟我讲 ， 说洗衣服不能念佛 ， 上厕所不能念佛 ， 切菜不能念佛……我说这么多不能念 ， 咱们干脆就别念了 。 “不念哪行啊！”念佛还想念 ， 又有这么多的不能念 ， 那可怎么办哪？我告诉同修 ， 我身体为什么这么好？就是佛号始终不间断 。 赏花阿弥陀佛 ， 打乒乓球阿弥陀佛 ， 逛马路阿弥陀佛……做什么事情都是阿弥陀佛 。 上厕所也要念 ， 要默念 ， 一定要念！没有恭敬不恭敬 ， 恭敬不恭敬在你的心 。 你想不想成佛？想当生成就想成佛就是恭敬心！什么是庄严佛净土？不是把鲜花摆到佛堂叫庄严佛净土 ， 成佛的心就是庄严佛净土！佛的净土没有人去 ， 那叫什么庄严佛净土？我们去的人越多 ， 佛菩萨越高兴 。 佛菩萨可不像我们世间人嫉妒别人成就 ， 他们恨不得我们众生都能快快成佛 ， 佛菩萨都是这样的心 。 真正往生西方极乐世界成佛 ， 就叫庄严佛净土 。
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