佛像并不是佛，但它代表佛陀，所以是众生积累功德的资粮田 。 为着你自己的利益，你可以供养、顶礼、观仰及绕拜佛像 。 这是为你自己的利益而做的，不是为了佛而做的 。 佛像只是一块铜或铁，并不需要饮食或花、灯等供品；佛陀则是圆满的觉者，当然也不依靠凡夫的供养维生 。 供奉佛像好比农夫料理土地、施肥、播种、浇水等等 。 农夫所做的种种，并不是为了土地能得到利益，而是为了自己能够获利 。 你供养诸佛也只是为自己及众生之利益而做的，并非因为诸佛有此需要 。 如果你不愿意，不供奉也可以 。 诸佛有圆满的慈悲心，又不需要你的供品，所以绝不会因为你不供养而对你生气，你不需以凡俗众生之心态去猜度佛陀的心 。 有些商人把佛像的头锯下来做成装饰品，甚至改为桌灯座等产品，这样是很糟的行为 。 不论你是否佛教徒，这样的行为及这样处理佛像是一种恶业因，在未来会引致很严重的果报 。 因果的定律与宇宙的其他定律一样，不论你是否相信，它一样会生效 。 家中放了佛像而不供奉不打紧，但千万不要毁坏佛像或选购这些被商人刻意毁坏的产品 。
三门殿——寺院的大门一般都是三门并立，中间一大门两旁各一小门，所以称三门殿 。 三门殿内门的两旁树两大金刚像，手持金刚杵，此即警卫佛的夜叉神，又名“执金刚” 。 传说佛有五百执金刚随从，主要者名“密迹金刚” 。 世俗称此像为“哼哈二将” 。 其实，佛经中并无此称呼 。
【寺庙朝拜小常识 开光后的佛像就一定要供奉吗？】天王殿——三门内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北 。 东西两旁供四大天王像，东方天王名“提多罗咤”(“提多罗咤”意为持国——即能护持国土，是帝释天的主乐神)，手持琵琶，护东方“弗提婆”(胜)洲人民；南方天王名“毗琉璃”(意为增长，能使他人善根增长)，手中持剑，护南阎浮提(胜金)洲人民；西方天王名“毗留博叉”(意为广目，能以净眼观察护持人民)，手中缠绕一龙，护西瞿耶尼(牛货)洲人民；北方天王名“毗沙门”(意为多闻，有大福德，护持人民财富)，右手持伞，护北郁单越(胜处)洲人民 。 世俗称为“四大金刚” 。 其实，并无此说法 。 金刚，天王不可混淆 。
弥勒菩萨名“阿逸多”，释迦牟尼弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨 。 也有把布袋和尚称为弥勒菩萨的，源自浙江奉化在五代时有一僧人常携布袋，教化群众，颇受群众信仰，临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分胜百千亿，时时示时人，世人自不识 。 ”因此，人们认为弥勒佛就是弥勒菩萨的化身 。
韦驮天——传说唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲(北洲无出家人)，护助诸出家人 。 宋代以后，便在寺中塑了韦天像，又和佛经中所说韦托天相混，一般称为韦驮菩萨 。
大雄宝殿——大雄宝殿即是正殿，或称大殿 。 大雄是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思 。
释迦牟尼佛——佛教的教主，二千五百年前印度释迦族的一位王子出家成佛，教立了佛教，所以称为释迦牟尼佛 。 一般多在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘立像，其中年老者名“迦叶尊者”，佛涅槃以后后世称他为初祖；年轻者名“阿难尊者”，迦叶尊者涅槃以后后世称他为二祖 。
俗称释迦牟尼佛为如来佛，这是不对的，因为如来和佛同是一切佛的通称，并不是说某佛 。 就像先生阁下不能说明是某人一样 。
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