对禅来说：它的特色 ， 就在不二法门──自他不二 ， 生佛平等 ， 色心不二…… ， 能够不二 ， 便能消除一切相对 ， 消除一切二元的谬见 ， 以契合真实 。
（三）常惺
指月录上有个和尚（师彦） ， 常常自言自语‘主人公！（自答：有！）惺惺著！他时后日 ， 莫受人谩 。 ’惺惺著即是提起精神 ， 保持清醒 。 大家能把这小故事搞清楚 ， 对参禅很有帮助 。 他的意思是说：主人公！自己要当家作主 ， 要保持清醒 。 他时后日 ， 莫受人谩 ， 即是说 ， 以后莫受人愚弄 。 谩即是愚弄 ， 什么是愚弄呢？
打你一棒 ， 是愚弄 。 ‘不要动舌头 ， 把父母未生前本来面目说一句看！’也是愚弄你 。 对一个真正的禅者来说 ， 这都是多余的玩意！用不著说空说有、说神说鬼 ， 这都是愚弄 。 修行人最主要的就是要头脑常常保持清醒 ， 常常保持警觉 ， 不要迷糊 。 圣经上也说‘不要睡觉！不要做梦！’
（四）能舍
不少人学佛法走错了方向 ， 搞反了 ， 一心只想获得；就像梁惠王一见孟子就问‘你来了对我有什么好处？’
佛法要能舍：大舍大得 ， 小舍小得 ， 不舍不得 。 有些人去拜拜：向佛求富、求贵、求平安、求健康……佛则只舍而不求获得什么 。 本师释迦牟尼佛 ， 舍江山、舍权势、舍娇妻爱子、舍锦衣玉食……统统都舍 ， 全部放弃 。 深恐别人妨碍他舍弃 ， 而偷偷地逃走、摆脱 。
古德说‘放下即是 。 ’我们若是放不下名、利、肉体、恩爱 ， 是没有办法学佛的 。 须知‘春种一粒粟 ， 秋收万颗粮’；春天不舍 ， 那来的秋收？我们迷失 ， 是因为贪财贪色 ， 贪生怕死……因‘贪’而迷失！而堕落！所以必须靠‘舍’才能得到清醒、解脱 。
赵州说：‘老僧十八岁上便解破家散财 。 ’破家散财就是舍 。 庞蕴居士进士及第 ， 官不做 ， 连万贯家财都沉入江底 ， 带著老婆孩子编竹篓维生过日 ， 他为什么不去庙里供养？因为拿钱给别人 ， 不一定是功德 。
舍得彻底 ， 便是放舍身命 。 宗门有句‘悬崖撒手’的话 ， 一切都舍啦！所谓‘悬崖撒手 ， 自肯承当 ， 绝后再苏 ， 欺君不得’ 。 你自己肯舍 ， 是由于你自己肯承当 ， 承当个什么？承当宇宙即我！肯定这一点 ， 你才肯撒手 ， 没有肯定宇宙即我 ， 你肯撒手吗？绝后再苏──一个新生命呈现 ， 从此以后任凭别人再讲什么道理 ， 什么佛法 ， 都骗不了你 ， ‘欺君不得’之故 。
四、修心法要
要语不繁 ， 繁语不要 ， 以上讲了那么多 ， 不能算是法要 。 真正的法要 ， 只有四句话：天上天下 ， 唯我独尊 ， 自观自在 ， 守本真心 。 各位把这四句话 ， 牢牢记住 ， 这个就是修心法要 ， 亦是修心要诀 。 各位切莫误会 ， ‘唯我独尊’是指的伟大的佛祖 ， 这与我无关 。
指月录上有人问云门‘佛刚出世 ， 就周围走了七步 ， 一手指天 ， 一手指地 ， 说“天上天下 ， 唯我独尊” ， 你作何解释？’云门说‘我当时若在 ， 一棒子打死喂狗 。 ’云门这么说 ， 有人就怀疑他是不是佛弟子？如果是佛子 ， 为什么说出一棒子打死喂狗大逆不道的话呢？
有个老和尚说‘云门这话是真懂得报恩 。 ’因为云门真懂得天上天下唯我独尊 ， 所以他才这么说 ， 他若不懂 ， 讲不出这样的话 。 因为 ， 只有我把他打死 ， 才更独尊 。 ‘独尊’是什么意思？不是佛独尊 ， 而是人人原本的自我是独尊的 。
又有人问：天上天下 ， 唯我独尊 ， 是什么意思？
答：传语人 。 传什么语？给谁传语？给法界传语 。
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