文章写到这里，我想讲一个禅宗的公案：过去有一个修士向一个禅师求法，这个修士每天都勤于修炼，有时间就打坐，禅师就问他，你打坐是为什么?修士答日，为了成佛 。 于是每当修士打坐的时候，禅师就拿一个铁棒和一个石头在修士身边磨，修士不堪其扰 。 就问，师傅你在做什么?禅师说，衣服坏了，要磨一根针 。 修士奇怪地问，铁棒可以磨成针吗?禅师立刻反问，打坐可以成佛吗?修士愣住不知该如何回答，禅师又问 。 你驾驭的马车不走路，你打马还是打车?于是修士顿悟 。 我要跟大家说的是，这个公案后来被人衍化为一个寓言，说李白小时候不学习，一次看见老婆婆拿一个铁杵在石头上磨，就好奇地去问用途，婆婆说要磨一根针，李白问铁杵可以磨成针吗?婆婆说，只要功夫深，铁杵磨成针 。 于是李白顿悟，成了爱学习的孩子 。
一个公案，一个寓言，哪一个更接近事实的真实情况呢?今天与一位老朋友聊天，说到发力的问题 。 他对我的观点感觉很惊讶，为什么呢?因为一直以来杂志上的宣传对他以及相当一部分传统武术爱好者有一种误导，似乎一个人关起门站桩，若干年后一开门，就什么都会啦，就成为一个实战高手啦 。 可事实是这样吗?种茄子也能长辣椒?打坐就可以成佛?站桩就可以成为搏击之王?现在仍然有许多人不厌其烦地讨论传统武术是否能打，其实在传统上，人们练武术，练形意拳的第一目的就是打，一切都是以打为核心，什么_三体式、五行拳都是为实战服务，所以当年形意一门实战高手辈出，而今天的人，又要养生、又追求功力修为，可是人们已经不明白实战需要的功力是什么功力，所以现在的人的桩是死桩，拳技则向拳击、散打技术看齐 。 前几年，曾有一位韦老师，写过一篇《形意拳搏击功夫快速上身法》，其主张就是放弃八字九歌等理论，以三体式站桩练功，以五行拳做为单操手，然后以五行拳做为技术主体去实战 。 就其文章而言，可以看出他是以拳击的思维来理解形意拳的，殊不知，形意拳与拳击是两种文化思维下的两种不同的技术与实战模式，如果我们以拳击的思维去理解形意拳，那么形意拳是毫无优势可言的 。 前苏联有关部门对青少年拳击运动员的组合拳频率做过一组测试，其中最慢的一组达到每六秒出拳69次，最快的一组达到每六秒出拳83次，也就是说其组拳频率达到每秒钟 11到13拳：而形意拳的技术模式如果按拳击的方式来理解，是一步一拳，有少数讲究频率与速度的拳家对之提出要求，要求标准是每秒三拳，这种频率上的优劣当然不是实战的惟一的、决定性的因素，问题在于，当一个人习惯了每秒11拳以上的密集的攻击频率以后，你的所谓重拳能否打到对手的身体?
因此说，形意拳等内家拳有内劲，并不足以为恃 。 想要以形意拳实战，必须把重拳、内劲等不切合实际的幻想丢弃掉，去研究人类实战搏击的规律，虽然说形意拳有 “硬打硬进无遮拦”之说，可这个硬打，却不同于街头莽汉的蛮打，硬打之硬，是精神气势之硬，是心理之硬，从技术上说，则是巧打巧进 。 形意拳的实战有一个原则与一个原理，原则是顾打合一，原理是埋根欺节 。 也就是说，在任何一个技术组合中，必须将进攻、打击与防御、防护在一个动作中体现出来，而且技术手法、身法、步法的配合要达到最佳，如此，可以拳打人不知 。
传统武术能不能打?这个问题我们讨论了很多年，一切借口都找到啦 。 可真到了教学、实践上，仍然是扔一根铁杵给学生，磨吧，只要功夫深，就可以磨成针 。 可是，在没磨成针以前，裤子破了怎么办?就那么露***股吗?在任致诚著的《阴阳把盘掌》中，李振清前辈向弟子传授拳法，开始只教一个抟马桩，站了几年以后，李前辈说先离开，三年之后回来，让弟子站三年抟马桩，可是这一走就是五年 。 五年多以后，李前辈悄悄回来，在暗中观察，看见弟子一直在站桩，才现身出来，继续教其八盘掌 。 就很多例子来看，所以入门先站三年三体式一类的说法，其实根本不是训练的需要，而是作为师傅选择自己衣钵传人的一个考察手段 。 对于前辈们的教育方法，我是赞叹的 。 可是这种教育与考察的方法放到今天会怎么样?能否再选拔出合适的传人呢?这就是个疑问 。 同时，这种教育与考察手段现在基本成了某些人愚弄人的一个说法 。 前辈们考察弟子的方法客观上确实是愚弄了几代人 。
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