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余练习拳学，一生不知用奸诈之心，先师也云：兵不厌诈，自己虽不用奸诈，然而不可不防他人，终身未尝有意一次用奸诈之胜人，皆以实在功夫也 。 若以奸诈胜 人，彼未必肯心服也，奸诈心有何益哉？与人相交总是光明正大，不能藏奸心，或是胜人或是败人，心中自然明晓，皆能于道理有益也，虽然奸诈自己不用，亦不可 不防，惟是彼之道理，刚柔，虚实、巧拙不可不测也（此六字是道理中之变化也，奸诈者不在道理之内，用好话将人暗中稳住，用出其不意打人也），刚者，有明 刚、有暗刚、柔者，有明柔、有暗柔也 。 明刚者，未与人较手时周身动作神气皆露于外，若是相较，彼一用力抓住吾手如同钢钩一般，气力似透于骨，自觉身体如同 被人捆住一般，此是明刚之内劲也 。 暗刚者，与人较手动作如平常，起落动作亦极和顺，两手相较，彼之手指软似绵，用意一抓，神气不只透于骨髓，而且牵连心 中，如同触电一般，此是暗刚之内劲也 。 明柔者，视此人之形式动作毫无气力，若是知者视之，虽身体柔软无有气力，然而身体动作轻如羽，内外如一神气，周身并 无散乱之处 。 与彼较手时，抓之似有，再用手或打或撞而又似无，此人又毫不用意于已，此是明柔中之内劲也 。 暗柔者，视其神气威严如同泰山，若与人相较，两手 相较其转动如钢球，手方到此人之身，似硬，一用力打去，则彼身中又极灵活 。 手如同鳔胶相似，胳膊如同钢丝条一般，能将人以粘住或缠住，自己觉者诸方法不得 手，此人又无一时格外用力，总是一气流行，此是暗柔中之内劲也，此是余与人道艺相交，两人相较之经验也，以后学者若遇此四形式之人，量自己道理深浅，神气 之薄厚而相较量 。 若是自己不能被彼之神气欺住，可以与彼相交；若是观其面先被彼之神气罩住，自己先惧一头，就不可与彼较量 。 若无求道之心则已，若是有求道 之心，只可虚心而恭敬之，以求其道也 。 兵法云：知已知彼，百战百胜 。 能如此待人，可以能无敌于天下也 。 并非人人能胜方为英雄也 。 虚实巧拙者，是彼此两人一 观面，敌方就要相较，察彼之身形高矮，动作灵活不灵活，又看彼之神气厚薄，一动一静言谈之中是内家是外家，先不可骤然取胜于人，先用虚手操试之，等彼动作 或虚或实，或巧或拙，一露形迹胜败可以知其大概也，被人所败亦不能用奸诈之心也 。 余所以练拳一生，总是以道服人也 。 以上诸先师常言，亦是余一生经验之事也，以后学者切记，虽然不用奸诈，不可不防奸诈，与人较量总要胜之胜之 。
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