玄门丹法修持之功夫 ， 非常讲究胎息所谓胎息 ， 是指像胎儿一样呼吸 ， 就是意念神阙穴呼吸 ， 把鼻呼吸彻底忘掉实际上是一种极其轻微的细长绵绵的呼吸玄门丹法中所说的“火候”之“火” ， 实际上就是练功中呼吸强弱程度的调节 ， “候”就是什么时候进行调节内丹“火候”之说 ， 原本是借用“外丹”烧炼术语 ， 后来发展为丹法中的“三十六息法”和“五候六诀”
胎息法修持分八步 ， 每步至少行三十六息 ， 最多一百零八息后行下一步
① 先将鼻呼吸的频率减少 ， 一般常人每分钟呼吸次数为十次左右 ， 延长到每分钟四次同时将呼吸速度变缓变细 ， 使之均匀
② 再将呼吸变为吸、停、呼 ， 每分钟呼吸三次
③ 意想鼻尖吸气 ， 两鼻孔呼气其它同②
④ 意想鼻尖吸气 ， 神阙穴呼气 ， 其它同②
⑤ 意想百会穴吸气 ， 神阙穴呼气 ， 其它同②
⑥ 意想神阙穴呼吸 ， 其它同②
⑦ 意想神阙穴吸气 ， 全身毛孔呼气 ， 其它同②
⑧ 意想全身毛孔呼吸 ， 其它同②
在子午周天功中进行十二时周天修习时 ， 可在相应时位依法进行调息 ， 只是将神阙穴变为相应时位（如子时在会阴等）在五行阴阳功中可在呼吸时意想五色光气进入对应五脏 ， 即用五脏呼吸
H、 炼形法
玄门丹功之入手功夫 ， 尤重炼形之法法诀云：动处炼性 ， 静处炼命 ， 唯端直其身 ， 空洞其心 ， 真实其念 ， 功至活午 ， 我身得渡修真炼性 ， 何以要端直其身？要知任督二脉 ， 体不端直则气机塞滞 ， 体一端直则气机畅 ， 百络通利炼形之法有真人盘坐法、五龙盘体法、混圆桩法、无极桩法、三才桩法、十二通灵桩法等等 ， 此皆外炼法 ， 特别是桩法的练习 ， 对于武功方面增长内力有很好的作用至于如何练习桩法 ， 将在武技中给予详述这里介绍的是五龙盘体炼形法此法原为“华岳希夷无为极真派”内法脉宗传内修大法 ， 是由陈抟祖师所创其法为面南背北 ， 首东足西 ， 侧身右卧 ， 右掌劳宫穴紧贴右耳 ， 左手劳宫穴贴于神阙穴 ， 如此则上下心肾相交；右足微伸、左足凑署于右足上息念（呼吸与意念）注于神阙穴 ， 以神阙吸气 ， 以全身毛孔呼气静察出入气息 ， 有声听声 ， 无声则守神阙 ， 不即不离 ， 如疏雨滴梧桐 ， 有意无意 ， 如微云淡河汉以庄子“心斋法” ， 先寄心于耳 ， 寄耳于息 ， 心息相依 ， 渐入心息两忘之境此功高深内景 ， 请参陈抟祖师之述：“留藏金息 ， 饮纳玉液金门牢不可开 ， 土户闭而不可启苍龙守乎青宫 ， 素虎伏于西室 ， 真气运转于丹池 ， 神水循环乎五内呼六甲以值其时、如百灵以卫其室然后吾神出乎九宫 ， 恣游青碧 ， 履虚如履实 ， 升上若就下冉冉与祥风邀游 ， 飘飘其闲云出没 ， 坐至昆仑紫府 ， 遍履福地洞天 ， 咀日月之精华 ， 观烟霞之绝景 ， 访真人论方外之理 ， 期仙学为异域之游看沧海以成尘 ， 提阴阳而舒啸 ， 兴索而返 ， 则足蹑清风 ， 身浮落景”
尚有小炼形、大炼形 ， 属武功方面玉液炼形法、金液炼形法 ， 已经属于内丹修持的范畴 ， 不再介绍了
I、 回光观心法
一般在凝神入气穴法前修习入静坐定之后 ， 先将目光放远处 ， 然后用意收于天目穴 ， 同时意注两目 ， 则三光收聚目中 ， 丹光如日耀于前 ， 二目垂下 ， 用意引向心后关（夹脊）前 ， 意想心如明镜 ， 滤透三光 ， 下注丹田气穴久之则天目洞开 ， 丹光显现矣
《阴符经》曰“机在目” ， 《素问》曰“人身精华皆上注于窍” ， 此皆言回光法也天目穴乃三光之都会 ， 山根乃人身之玄牝 ， 此二穴一外一内 ， 一里一表 ， 上达泥丸 ， 中通黄庭 ， 下至脐后初可目视鼻端 ， 以收神光 ， 不可太着意 ， 亦不可无意 ， 需循序而进 ， 一任自然 ， 总要以光聚中黄为要也“回光”之“回”字 ， 大有奥义在里边 ， 当我们修习“如意慧鉴法”时 ， 用我之意 ， 从丹田激发丹光 ， 从天目射向九宫八卦如意鉴中 ， 非用意收其光 ， 而是意想丹光经慧鉴反射再入我天目 ， 下注中黄、丹田气穴这就是回字的妙用
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