编者按：本功法由蒋洁廷所传，系道家修炼之法，分为纯阳立式、卧式与坐式三式（其中立式取法于吕洞宾之站像） 。
功 法
一、纯阳立式：
本法操作要求两脚并拢正立，十趾紧扣地面 。 分右式、左式两种 。
1．右式：右手伸直卜举，手掌弯向前方．五指自然放松，分开如斗，此手如吕祖所背的纯阳剑 。 左手如端酒杯状，虎口呈圆形，拳眼朝向身体前方，垂于左体侧，此如吕祖所拿的拂尘 。 两眼随头略上仰而视右手心（劳宫穴） 。 吸气时用力将两腿棚紧，双手亦用力，意注双脚跟，长久练习自然觉得有气流从脚下升起沿两腿后面进人会阴、丹田、再由丹田分两股沿体两边缘通过手三阴经进人劳宫穴，仅是一大体气脉走向，习者不可以意领之，日久功自成 。 另一方面在吸气时须提会阴部 。
2，左式：仅左右手互换，变成左上右下，其余操作同右式 。
二、纯阳卧式：
l、纯阳盖顶式：仰卧于床上，双手十指弯曲成虎爪状，置于两眉部以上位置，掌心与头所朝位置是一样的 。 吸气时双脚尖用力上翘，双手也用力，意守两脚跟处，呼气则意守小腹丹四处 。
2、仰式：两手分置于腹部丹田两侧，一腿弯曲，脚后跟抵放于会阴处，吸气用力翘脚尖，意守脚跟，呼气则意守下丹四处 。
以上之呼吸皆用鼻 。 动作熟后则不用力，以自然为度，久行则可达踵呼吸的状态，“真人吸于踵”此之谓也 。
本门呼吸法分顺式和逆式两种呼吸法 。 吸气时小腹向外鼓动，呼气则向内凹入，是顺式呼吸法，反之则为逆呼吸法 。 鼓动小腹时，不要用力，而要用意，初习者以顺呼吸为好，最后过渡到逆呼吸 。 “童子功”的真正含义是保精，当然练本功者如是童子身更好 。 常常要留心，经常提气，这样便有无为法的操作 。
“法无定法”可以说是“无为法”的最好注解 。 只有领会了其中的实质，才可灵活变化，以一法代万法，也只有这样才可把法学到手 。 “无为法”就是人在夜间醒时，不管其姿势如何，即吸气（又称提气）意守脚跟，呼气同前面的有为之法，久行此功，可防止夜遗等症 。 要想真正地达到“斩白龙”的地步，则除了平时的思想修养外，必须学会静坐法 。
三、纯阳坐功
本功夫即为静坐之法 。 需强调的是，练功是为了强身，并不是去追求什么高级功法 。 健康者，如果仅是为了自己，不管功夫如何，也可只算是小成功夫 。
1．纯阳坐式第一步：取木凳一张，端坐其上 。 要求大腿与地面平行，脚面也要平行，两眼轻闭，舌自然顶上齿根处，双手放于两膝盖处，五指自然分开，大拇指捏内侧膝眼处，头须虚灵顶劲，下腭内收，自然达合胸拔背的要求 。 此为纯阳静功操作姿势，调身之总纲 。 接做以下，放松功，具体内容参见静立式 。 第一层要求；未练静功的情况下，纯静坐最好是将意念分做几次做 。
第一次，是从头流向上肢（皮肤及内部深层）而入腿部入地；第二次是从头流向颊部、颈部、两腿前面注入地下；第三次是从头流下经后颈部背部，两腿后面注入地面；第四次是从头顶百会注人脑颅里面，经口腔、咽喉等处下流而通过内部脏腑，后分向两侧由大腿深层流到脚掌深层，最后注入地下 。 从头到尾，重复此动作35 次 。
2．纯阳坐式第二步；在第一步功法娴熟后进行这一步 。 第一步需一个月时间 。 每次做第二步功皆要做一次第一步功 。
意想离小腹不远处有一团球状白云，缓缓冲动，此时眼似轻闭 。 鼻吸鼻呼自然 。
3．纯阳坐式第三步：在第二步功法熟后，意想小腹内有一透明之球，透过双目似看非看，似守非守，待小腹有火热感时，接做第四步 。
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