茶道养生课:《黄帝内经 灵枢 阴阳清浊第四十》
戊戌年辛酉月癸丑日(即公元2018年9月18日) 。话说十三朝古都长安 , 城南有一处最是风流雅致之地紫薇花园 , 原系唐大通坊--郭子仪园林舊址 , 如今园林犹在 , 草木葱茏 , 那时人物却“风流总被雨打风吹去” , 无处可寻 。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之处—秀秀书院 , 足供诸位雅士悠游于红尘之外 , 寻幽探古 , “两耳不闻窗外事 , 一心只读圣贤书” 。
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(抖音号:秀秀书院 粉丝 15万)雅士生活之:凉风木槿绿 , 暮雨起秋思
辰时 。诗词歌赋研习时分 。
如今且说先生 , 例必的打坐功法既毕 , 遂开口又以合拍行吟 , 诵诗调气为习 。今日选读:
春
山光拂槛水绕廊 , 舞雩归咏春风香 。
好鸟枝头亦朋友 , 落花水面皆文章 。
蹉跎莫遣韶光老 , 人生唯有读书好 。
读书之乐乐何如?绿满窗前草不除 。
夏
修竹压檐桑四围 , 小斋幽敞明朱晖 。
昼长吟罢蝉鸣树 , 夜深烬落萤入帏 。
北窗高卧羲皇侣 , 只因素稔读书趣 。
读书之乐乐无穷 , 瑶琴一曲来薰风 。
【茶道养生课:《黄帝内经 灵枢 阴阳清浊第四十》】秋
昨夜前庭叶有声 , 篱豆花开蟋蟀鸣 。
不觉商意满林薄 , 萧然万籁涵虚清 。
近床赖有短檠在 , 对此读书功更倍 。
读书之乐乐陶陶 , 起弄明月霜天高 。
冬
木落水尽千岩枯 , 迥然吾亦见真吾 。
坐对韦编灯动壁 , 高歌夜半雪压庐 。
地炉茶鼎烹活火 , 四壁图书中有我 。
读书之乐何处寻?数点梅花天地心 。
“书中自有黄金屋 , 书中自有颜如玉 。”先生如今 , 大约最能得此间之乐 , 故而于这样情致高雅的劝学诗 , 乍见之下亦极是如获至宝 。不惟自个儿口中吟诵以为得意 , 更公之于书院群里分而享之 , 可见其诚 。
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(抖音号:秀秀书院 粉丝 15万)雅士生活之:小书房:竹下墨新研 , 最是灵秀地
巳时 。修习瘦金书正当其时 。
且说貌若天仙的阳阳师姐 , 偶然间来一趟书院 , 先生拍了抖音发出去 , 必定得引发一片风靡 , 后面亦时常有留言问于先生:阳阳师姐呢?今儿她又来了 , 却是因“书院另变了一个模样 。”原来她自群里看到新布置的小书房 , 又心心念念地 , 今儿即亲来了 。果然地 , 这会子从玻璃窗望过去完全是另外一个天地 。一早起平姐、筛筛即开始勤奋用功 。
平姐难得拿笔的人 , 如今这样子安静坐下来“绣花”儿 , 倒让人觉得有点不大习惯 。筛筛却是之前抄过经的 , 原本法书的痕迹宛然 。先生又挂了一幅大字书法在那里 , 犹为增色不少 。挂条幅当中恐又极富乐趣 , 洛洛姑娘笑得直捂脸 。
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(抖音号:秀秀书院 粉丝 15万)雅士生活之:洛洛:少女情怀总如诗
午时至申时 。茶道、古琴、香道等艺术课程各各进行 。
先生这会子陪洛洛练琴 。自《长相思》起至《酒狂》 。《酒狂》按30的拍子弹居然有不一样的风情 。本来先生是命洛洛陪唱《潇湘水云》的 。洛洛说 , “我特别想让你陪我弹一下《长相思》到《酒狂》 , 这样你可以带着我 。”先生那样脸软的人 , 此时只有应好之声不在话下 。
洛洛行吟 。一曲终了 , 先生问她:“怎么样?听得到拍子不?”洛洛道:“听得到 。”先生笑道:“我也敢看你的脚步了 。合拍了 。好些同学的脚步是不敢看的 , 看着看着就被他带跑了 。”洛洛笑得咯咯咯地 。
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许是一早起精神特别集中 , 故先生之感悟心得总结亦极是“频繁”的:初听不知曲中意 , 再听已是曲中人;
带起:左手按弦的手指抬起时带出的散音;搯起:左手大指向内拨动琴弦(所发出的音为左手名指按弦音);爪起:左手大指按弦后的带起;
弹古琴之前觉得古琴是艺术 , 熟悉以后会发现它是生活;
以琴燮阴阳;以棋定时局;以书布政令;以画写舆图;
连带的筛筛姑娘也一起随了先生满腹感慨:今日写书法所悟:每一笔都有三拍 , 每拍的口诀是:切笔 , 行笔 , 顿笔 。
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(抖音号:秀秀书院 粉丝 15万)雅士生活之:花鸟伴书香
小茶室里品鉴课进行得如火如荼 。早起皆是品得生普:易武麻黑 , 邦东生茶…….一眼瞥见还有名儿叫“茶魂” , 最是叫人遐想万千的 , 原来倒是昨儿晚吃的 。真真地普洱盛宴呢!
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午后又是易武熟皇、一品优昙…….款款流香 , 氤氲满室亦不在话下 。
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(抖音号:秀秀书院 粉丝 15万)雅士生活之:人多处 , 品茶时
至酉时 , 又是每日照例的辩经会 。本篇辩经会题为《黄帝内经 灵枢 阴阳清浊第四十》 , 参与者:长安雅士薛佩生、雅女秀秀、雅女西西、云南筛筛、商洛洛洛、东北晓晓、陕北玲玲等 。
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原文:
黄帝曰:余闻十二经脉 , 以应十二经水者 , 其五色各异 , 清浊不同 , 人之血气若一 , 应之奈何?岐伯曰:人之血气 , 苟能若一 , 则天下为一矣 , 恶有乱者乎?黄帝曰:余问一人 , 非问天下之众 。岐伯曰:夫一人者 , 亦有乱气 , 天下之象 , 亦有乱人 , 其合为一耳 。
黄帝曰:愿闻人气之清浊 。岐伯曰:受谷者浊 , 受气者清 。清者注阴 , 浊者注阳 。浊而清者 , 上出于咽 , 清而浊者 , 则下行 。清浊相干 , 命曰乱气 。
黄帝曰:夫阴清而阳浊 , 浊者有清 , 清者有浊 , 清浊别之奈何?岐伯曰:气之大别 , 清者上注于肺 , 浊者下走于胃 。胃之清气 , 上出于口;肺之浊气 , 下注于经 , 内积于海 。
黄帝曰:诸阳皆浊 , 何阳浊甚乎?岐伯曰:手太阳独受阳之浊 , 手太阴独受阴之清;其清者上走空窍 , 其浊者下行诸经 。诸阴皆清 , 足太阴独受其浊 。
黄帝曰:治之奈何?岐伯曰:清者其气滑 , 浊者其气涩 , 此气之常也 。故刺阴者 , 深而留之;刺阳者 , 浅而疾之;清浊相干者 , 以数调之也 。
欲知明日《诗经 周颂 维天之命》如何 , 且听下回分解 。
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