不懂男女之道，养生也枉然

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文：养生杂志主编马烈光教授

性生活不能勉强，应当是情浓之时的水到渠成；性生活的全过程应当自然而然地进行和完成，不应产生身心两端的不舒适感；性生活后，不能影响睡眠及次日的精神状态。满足此三者，即为“有度” 。

“食色，性也。”性生活，是人类纯洁而自然的天性；“饮食男女，人之大欲存焉” ，性生活，也是人类最基本的需求之一，故有人把性生活和物质生活、精神生活一起列为人类三大生活内容。
和谐适度的性行为合乎天地自然之道，也合乎社会伦理之道，还能调节内分泌，舒畅身心，有益健康，添福增寿。
然而，自古以来，似乎中国人性格内敛，不爱谈性，不爱研究性，实则不然。

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【不懂男女之道，养生也枉然】性生活，古称“房事”、“房中” ，其养生功能及养生方法，历来受到人们的重视和研究。在秦汉魏晋相当长的一段历史时期中， “房中术”与“神仙术”一直是养生的两大主流。
尤其在中医学领域，东汉时成书的《汉书?艺文志?方技类》所载的医家类36家中，房中就占有8家，共著述168卷。我国现存中医学典籍《黄帝内经》已全面论述了房事与人体生理病理及寿夭的关系，甚至记载了“七损八益”的房事养生方法，称“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也” 。

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?唐朝时大医家、养生家孙思邈，更是对房事养生有着较为科学的认识，从房事频率、养生要点、房事禁忌等方面做了全面论述，在今天都有十分重要的现实意义。宋明之后，理学大盛，但由于过度推崇“存天理灭人欲” ，逐渐使人避谈性、羞谈性、以性为耻，我国进入了性禁锢和性封闭的不正常时期。
直至现代，又渐开放和自由，多种性认识并存，呈现归于理性之势，且作为以生殖为目的的性生活在人们的生活中所占的比重越来越小，而以生活娱乐、健康保养为目的的性行为则成为人类生活中不可或缺的重要内容。

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房事养生，古人早有“欲不可早，欲不可纵，欲不可绝”的告诫。人要想使性生活成为延年益寿的动力，其关键在于掌握性生活的要领，即“行房有度” 。
东汉班固指出“乐而有节，则和平寿考” ，若“迷者弗顾，以生疾而陨性命” 。适度性生活有益健康，过度纵欲则招灾致病，故此古代性保健，十分重视节欲保精，其要在“有度” 。
简略言之，性生活不能勉强，应当是情浓之时的水到渠成；性生活的全过程应当自然而然地进行和完成，不应产生身心两端的不舒适感；性生活后，不能影响睡眠及次日的精神状态。满足此三者，即为“有度” 。
其次，尚应注意房事卫生、房事禁忌。舒适惬意、温馨甜蜜的良好环境，有助于增加房事和谐，提高房事质量。

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总之，梁代陶弘景《养性延命录》中精辟指出：“房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以养生；不能用之者，立可死矣。”性生活是养生的重要内容，尤其夫妻之间，房事和美才能有幸福生活。
对个人而言，房事有度， “勿令竭乏” ，则精之生泄正常，人才能终身受益，健康长寿。
故而，和美性事，是养生之福啊！