茶禅一味[Same sense in tea and buddhism]：佛教语汇 。意指禅味与茶味是同一种兴味 。原系宋代克勤禅师(1063～1135)书赠参学日本弟子的四字真诀，收藏于日本奈良大德寺，后成为佛教与民间流行语 。
佛教僧众坐禅饮茶的文字记载可追溯到晋代 。《晋书·艺术传》记载，敦煌人单道开在后赵都城邺城（今河北临漳）昭德寺修行，除“日服镇守药”外，“时复饮茶苏一二升而已” 。
唐代陆羽曾在寺院学习烹茶术七八年之久，所撰《茶经》记载的“煎茶法”即源于丛林（佛教僧众聚居之所） 。唐代封演《封氏闻见记》亦载：“开元中，泰山灵岩寺有降魔禅师大兴禅教，学禅，务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶 。人自怀挟，到处煮饮 。从此转相仿效，遂成风俗 。”终使僧人饮茶成风，有的甚至达到“唯茶是求”的境地 。
茶与禅的相通之处在于追求精神境界的提纯与升华 。饮茶时注重平心静气品味，参禅则要静心息虑体味，茶道与禅悟均着重在主体感受，非深味之不可 。如碾茶要轻拉慢推，煮茶须三沸判定，点茶要提壶三注，饮茶要观色、品味，这些茶事过程均有体悟自然本真的意蕴，由此便易体悟佛性，即喝进大自然的精英，使神清意爽，有助领略般若真谛 。“遇茶吃茶，遇饭吃茶”（《祖堂集》卷十一），平常自然，是参禅第一步 。故清代湛愚老人《心灯录》称赞“赵州‘吃茶去’三字，真直截，真痛快” 。丛林中也多沿用赵州方法打念头，除妄想 。
“茶禅一味”流传广泛，“饭后三碗茶”成为禅寺“和尚家风” 。宋代道原《景德传灯录》卷二十六：“晨起洗手面盥漱了吃茶，吃茶了佛前礼拜，归下去打睡了，起来洗手面盥漱了吃茶，吃茶了东事西事，上堂吃饭了盥漱，盥漱了吃茶，吃茶了东事西事 。”饮茶为禅寺制度之一，寺中设有“茶堂”，有“茶头”专管茶水，按时击“茶鼓”召集僧众饮茶 。禅寺还开辟茶园，种植茶树 。
【茶禅一味】“茶禅一味”还传至海外，南宋乾道年间(1165～1173)荣西和尚将茶叶带到日本，并着《吃茶养生记》，将饮茶与修禅结合起来，在饮茶中体味清虚淡远的禅意，后逐浙形成仪规详细的“日本茶道” 。日本《山上宗二记》即云：“茶道是从禅宗而来的，同时以禅宗为依归 。”泽庵宗彭“茶亦即不知茶味 。”
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