如何学好文言文，如何学好文言文的步骤( 三 )
学习文言文 ， 还要具备一些必要的历史文化知识 ， 这对于疏通文句、理解文意、知本探原都有好处 。 历史文化知识细分起来很多 ， 基本的如天文地理、岁时节日、礼仪制度、职官沿革、学校科举、典籍宗教、科学技术、姓名称谓、衣食住行及其它等等 。 这些大纲中虽然未作明文规定 ， 但我们在阅读相应的古诗文时 ， 课文注释中都有介绍和说明 ， 有些也反映在词、句的用法里 ， 这些 ， 在诵读古诗文时 ， 都要留意 。
诵读古诗文 ， 应该是十分愉悦的学习过程 ， 穿越时空与古代志士仁人、贤者智者对话 ， 从而了解我们的国家、了解我们的民族、了解我们的历史 ， 把历史文化的积淀化为我们自身人文素养的一部分、我们生命的一部分 ， 应该是人人所渴求的 ， 我们希望把这种渴求变为诵读的实践 。
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【如何学好文言文，如何学好文言文的步骤】
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这门课能帮你 ， 把别人最怕的文言文 ， 变成你的优势 。
怎么学好文言文初中 1.通过读出声来 ， 体会文言音韵之美
读出声来 ， 是学习语言的基本功 ， 对于文言学习而言 ， 尤其应该如此 。 好文章掷地作金石声 ， 这“金石声”需要通过读出声来体会 。 就仿佛唱歌 ， 如果仅仅是看乐谱或者歌词 ， 很难体会到歌声之美妙 ， 必须亲自唱出来 ， 才能有更深体会 。 和现代文相比 ， 文言文更为讲究韵律和谐 ， 这种韵律和谐之美 ， 要通过读出声音来才能感受得到 。
朱熹在《训学斋规》中有言：凡读书……须要读得字字响亮 ， 不可误一字 ， 不可少一字 ， 不可多一字 ， 不可倒一字 ， 不可牵强暗记 ， 只是要多诵遍数 ， 自然上口 ， 久远不忘 。
2.通过反复诵读 ， 形成文言语感
语感这种东西 ， 看不到 ， 摸不着 ， 却又真实存在 。 良好语感的形成 ， 端赖于反复诵读 ， 一方面要进入头脑的记忆 ， 另一方面也要形成肌肉记忆 。
在读准字音 ， 正确断句的前提下 ， 要用心体会文句节奏 ， 反复诵读 ， 而不是小和尚念经——有口无心 。 朱熹尝言：“读书有三到：谓心到、眼到、口到 。 心不在此 ， 则眼不看仔细 ， 心眼既不专一 ， 却自漫浪诵读 ， 决不能记 ， 记亦不能久也 。 三到之中 ， 心到最急 。 心既到矣 ， 眼口岂不到乎？”
3.在熟读的基础上背诵 ，
让更多语料进入永久记忆
不要为了考试功利性地去背诵 ， 考过了之后 ， 马上忘却 ， 而是要通过反复诵读 ， 在熟读的基础上背诵 ， 进入永久记忆 。
选入初中课本的所有文言文 ， 无论课后是否要求背诵 ， 都应该在熟读的基础上成诵 。 有人做过研究统计 ， 高中及以后所学的文言文 ， 绝大多数实词虚词和文言语法现象 ， 在初中都出现过 。
但为什么相当数量的学生不能很从容地迁移所学的知识和能力呢？原因很简单 ， 为了考试而学习 ， 考过即忘 ， 狗熊掰棒子 ， 当然形不成能力 。 唯有对所学材料相当熟悉 ， 才能够信手拈来 ， 随意驱遣 ， 为我所用 。
4.把课文作为基础 ，
同时要有大量泛读作为辅助支撑
课文须要精读 ， 在熟读基础上成诵 ， 但仅仅掌握这些材料远远不够 ， 还需要大量的泛读材料来支撑 ， 这样才能通过“多见而识之”的方式准确领会 ， 牢牢记住 。
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