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百年巨匠43位名单 百年巨匠第二季

就书法而言，当今谁可称为百年巨匠？【原创】 当代书坛巨匠沈鹏
卢秀辉
阮元南北书派论一出，又燃起了新字体演变的雄心 。康有为如此想，于右任如此为的 。事实是，那都是书法梦了 。帖学的自成一系，有延续、有发展，重要的是无数人在践行他 。北碑一出，还是以帖学的基础玩它，不能从技术到演变自成一体，就很难和帖学相抗行 。从审美上，帖学的俊雅、流畅，北碑的率性、活泼，让人都向往之 。无数人不忍弃，于是，出现了一个新的玩法，碑帖结合 。要想碑帖结合，仅是想想，显然是不够的，要实践之，实践后，要让人品阅出碑帖结合的味道，需要有艺术者、有学问者、有思想者的人，方能为之 。这样的时刻，谁都在找，谁都在等，谁都想做 。当代书法灵魂式的人物出现了，沈鹏！
沈鹏先生是中国当代书法的灵魂式的代表人物 。我在这里，不用“代表人物之一”的原因很简单，灵魂式的人物是唯一的 。灵魂式人物的出现，是代表无数人的梦想，无数人的梦想才能汇聚成一个事业、一个时代 。中国当代书法，沈鹏作为灵魂式的人物，他必然代表了无数人的梦想、无数人的追求、无数人的对时代的共建 。对于沈鹏来说，他自己不会、也不能成为代表当代书法的代表人物 。但是，事业的要求、时代的要求，是不会让个体做主的，个体在其中所起的作用是很渺小的，只有事业、时代的大浪，才能推着沈鹏这样的人物向前走 。而沈鹏所能做的是，锤炼自己、积极求索，与时代共同进步、与时代共展风貌 。
沈鹏与康有为、于右任不一样 。他没有政治作为读书、艺术创作的背景，他是一个传统意义上的纯碎的中国式文人 。他年轻时，就有幸在中国最重要的艺术专业机构工作，以使他能够自始至现在，都处于学术的前沿、艺术的前沿、思想的前沿、创作的前沿，来考虑书法、艺术、学术问题 。这一点，是相当难能可贵的 。
沈鹏是中国当代书法的领导者 。他在任中国书法家协会主席期间，力主制定了《中国书法发展纲要》 。这个《纲要》是当下、及未来若干年的书法发展的一部纲领性文献，其意义不但是中国书法史的进程中，唯一的一部指导性的发展纲要，还对书法的本质、以及与时代共同发展的规律进行了学术性的预测，沈鹏的这种高屋建瓴的前瞻性，无愧于他作为当代书法领导者的地位 。和康有为比，康有为的书法地位让当时的中国唯其马首是瞻 。但是，作为书坛的领导者，他利用他的影响力做的只是以个人的喜好，扬碑抑帖 。和于右任比，于右任作为执政党国民政府的大佬，他做的就是促进标准草书 。康、于两君子，与沈鹏在书法发展的思考上，出现了很大的差距 。沈鹏是中国当代书法的思想者 。沈鹏在艺术上提到了很多的新主张，其中，在创作上他提出了原创性的要求，是对当下书法发展下的一剂猛药 。书法发展到了今天，因为展览体制的需求，加上学术能力的限制，人们对风格张扬的原创性持谨慎的态度 。艺术的生命力就在于原创，当艺术的原创性得不到群体的认同，在书法复兴的道路上，前贤的制高点会离当代越来越高，这是一个很严重的问题，这不但是对内容原创的要求，还是对书法创作原创的要求，书法家不是复制前人，而是开创自我 。书法家是书法艺术家，艺术家必须要有担当，艺术家必须要有自己的语言 。唯其独立，才能见艺术家的学识、修为、思想 。对于书法来讲，思想性的东西太重要了，书法不像美术那样，能五湖四海的做比较学研究，书法是纯民族性的东西，外来文化对其形不成大的冲击，外来文化的作用，大多表现在对理论的研究上被套用 。所以，书法的研究比对于美术，在思想上走的不是太远，沈鹏这样的书法思想者，在中国书法发展时期，对书法问题的全面的思考，更显其珍贵 。
沈鹏是中国当代书法的实践家 。他的实践：一、原创性 。沈鹏在前人的基础上，比康有为、于右任走的远 。同样是立志于书法，康有为是改良，于右任是不彻底的革命，沈鹏在书法创作上完成了凤凰涅槃，而且，沈鹏是自觉的完成了碑帖结合，在技法上独迈今人 。二、人书俱新 。我不知道在书法的审美上，为什么要用人书俱老？人书俱老，还有另外一个层面的意思，就是在技法上、个人风格上更趋于稳定、老到 。这样的稳定、老到，对于一个普通的书法家来说，弥足珍贵，但是，对于沈鹏来说，这些是末技 。艺术的创作，唯有常新，才是艺术创作的积极面，而沈鹏的创作就是这样的，他的创作并不是千篇一面，而是每于机锋中自出新意，令人有不思到处，书有新意，人也未有老意，而是以常新的创作彰显鲜活的生命力 。三、雅俗共赏 。艺术肯定是小众的，这是由艺术的格局所决定的，高雅的艺术注定不能流行 。但是，高雅的艺术也能引起雅俗共赏 。王右军的兰亭帖深入人心，在中国，是真正的雅俗共赏 。把高雅写成雅俗共赏是件非常了不得的事，所谓高书不入俗人眼，除了创作者的自负，也有欺世的一面 。当然，不排除个性化的东西小众化 。也有当时不为同时代的人所了解，而为后世倾倒的，这是个案化问题 。在中国，沈鹏是难得的雅俗共赏的艺术家 。就像中国的小提琴曲《梁祝》，不但在中国雅俗共赏，在世界上也是雅俗共赏 。能雅俗共赏的必是极高雅的艺术，能得到大众的内心的共鸣，这是多么幸福的事 。四、书卷气 。书法艺术的小情趣常表现在小作品的创作上，而巨幅大幛，写出书卷气这样的情趣，是极难的事，这不是功力问题，其眼界的高远已经很让人折服了，而沈鹏常常作这样的创作 。小字当作大字看，有书卷气，了不得 。而大字当作小字看，更了不起 。大字的谋局是不一样的，大字往往以大摄人，以霸悍取胜，而把大变成小的，让人看了后，还能摄人，还能见书卷气，那更了不得 。五、碑帖结合 。由于康有为的狭隘，他拒绝了走碑帖结合的路，虽然，他在实践过程中，还是堕入到了用帖法写碑，但是，由于他对帖学的拒绝，所以，他在北碑草、行上，没有能够走的更远些 。这一点，于右任是看出来了，所以他在北碑的行、草上走的比康有为远 。沈鹏则更远，其原因就在于沈鹏是兼容碑帖，用他自己的话说，“碑与帖，不应相互排斥各自禁锢，而应当融合互补” 。六、写出了信仰 。信仰，是没有利害的，信仰只有奉献，信仰只有用心 。没有奉献，就与信仰无关 。没有用心，也与信仰无关 。沈鹏的创作，没有了名利的左右，没有了技法的约束，没有了旁骛，对书法的使命感，就是他的信仰 。他是在用信仰写，写到了艺术的心境，写出了时代的气息 。
【百年巨匠43位名单 百年巨匠第二季】沈鹏是中国当代书法的诗人 。中国古贤中，以诗人而为书法家、学问家、政治家的比比皆是 。现代人的知识结构越来越复杂于前人，社会成了强大的机器，在强大的组合式的社会面前，许多学问的事，做了精细的分工 。书法家已经成为了纯粹的书法人 。诗人也成了独立的行当 。在当代，能以诗行，并结合于书法创作的，不但是有前人之风，更是凤毛麟角鲜见了 。沈鹏立志于此，一是兴趣使然，二是其私下定有力挽书法家文化颓势的意思，前不久的《霞客行》自作诗文展轰动了全国 。

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