腰腹：以命门穴为代表的腰与称为丹田的整个小腹是阴阳对应关系， 是围绕之间的一个“中”反向互动、相辅相成的关系 。 裆走先半弧时， 命门后撑下坐， 尾骨随敛臀前收， 小腹似被向上松松托起 。 裆走后半弧时， 命门穴向上撑顶， 小腹向下松沉 。
裆走下弧移重心， 对全身的牵动是无微不至的 。 但细微之处太多， 必须在长期修炼中轮流侧重， 慢慢地找感觉， 不可能每个动作或每次练拳全都顾及得到 。 况且细微处变化丰富， 不同动作、不同人， 甚至同一个人不同的练拳阶段， 对同一个部位的体验可能同中有异 。 这就要求不厌细腻， 又不迷失于细微末节之处 。 应当把诸多的细腻微妙之处统一于一个大的方向、纲领之中， 把复杂简单化 。 如在裆走下弧移重心的过程中， 把身体各部的配合， 统一在一缩一伸这个简单的动作之中 。 “一缩”， 是指裆走先半弧时， 脚、腿、胯接来下面大地之气上送， 手、头、身接来上面天空之气下送， 天地精华之气相向相合于腰裆一段， 腰身及四肢随之向腰裆松收 。 “一伸”， 是指裆走后半弧时， 腰以上气向上行送入天空， 腰以下气向下行送入地下；上顶头， 下蹬脚， 逆向对拉， 腰身及四肢随之伸展放长 。 一缩一伸是太极拳运动之大要， 是内感外动的整体形象， 涵盖了劲力的一蓄一发， 神情的一卷一舒， 韵律的一抑一扬， 意气的一鼓一荡 。 全身一切大小粗细之处， 无不被纳入这一缩一伸的大潮流之中 。 细察这整体的一缩一伸运行规律， 都是对称互动， 互借反作用力；都是沟通天地， 天地人合拍的运动 。 一缩一伸的动力来源， 主要不在本身， 而在天地， 其中又特别明显的在地 。 凡向下行者， 主要是利用自身重量， 借着地心引力下行；凡向上行者， 主要是利用自身轻量， 借着地面反作用力上行 。 借力而行， 是太极拳的运动原则 。
练拳体会这一缩一伸的趣味是， 常想起荡秋千的感觉 。 荡秋千时， 两手分别握住左右两侧的粗绳， 两脚踏住粗绳吊着的踏板上 。 每当从高处向下荡时， 上身向下放松， 两腿微微屈蹲， 就像练拳移重心裆走先半弧时全身一缩， 让腰裆带着身体意气雄鹰俯冲般向下滑行， 就是凭着自身重量向下坠落， 主动接受地心对自身的吸引力 。 每当从低点向高处荡时， 脚向下蹬， 身向上伸， 两臂撑开， 像练拳移重心裆走后半弧时的全身一伸， 让腰裆送身体意气雄鹰仰起般顺势向上升腾， 就是凭借自身轻量， 主动接受地面(秋千踏板)反作用对自身的托举力 。 荡秋千时只有两根软绳吊着， 其他再没有任何可以依靠的着力点和推动力， 却能越荡越高， 就是靠身体一缩一伸地变换虚实， 以便更有效地借助地心引力和地面反作用力而运动 。 练拳移重心时裆走下弧， 虽然荡动的幅度更小， 下弧更浅， 又没有明显的重心起伏， 但内气一升一降、腰脊一缩一伸、裆骶一悠一荡的感觉与荡秋千相似；运行动力也一样， 都是用重量不用力量， 用地力不用体力， 用意气不用力气地运动 。
太极拳与人交手时主张舍己从人， 随人而动， 在不丢不顶、沾连粘随的运动中“听”人之力， 合人之力， 从而借人之力 。 自己行拳练架也一样， 应当舍己从地， “听”地力、随地力、合地力、借地力 。 借地心引力而动就是借自身重量而动， 借地面反作用力而动就是借自身轻量而动， 借地力行拳就是借自身的重量和轻量行拳， 就是王壮弘先生所倡导的“用重量不用力量” 。 移动重心时之所以要裆下走弧， 就是为了更好地舍己从地， 借地之力， 借自身重量(轻量)而运动 。
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