松功是内劲或内功修炼的重要一环 ， 是练习内功的基本要求 。 对此 ， 无论在理论认识 ， 还是在练功实践中 ， 都存在着不少的错误认识和误区 。 从古至今 ， 尚没有一本著述把这个“瓶颈”问题阐述清楚 。 在实践中真正练出的人更是很少 。 所以 ， 前辈人曾说：“在真正能松通者 ， 一代人出不了几个人 ， 能出者可谓凤毛麟角 。 ”正因为如此 ， 使不少的太极拳爱好者 ， 乃至专业太极拳研究工作者 ， 在“松功”面前产生困惑 ， 甚至遗憾终生—到头来没有跨入太极门 。
本人通过六十余年的练拳积累和先辈们的教导 ， 并依据太极拳古典论著的思想 ， 对“松功”进行较深入、较系统的探索 ， 对此有所醒悟 。 我认为围绕“松功”应着重研究以下几个问题：
其一、何为“太极松功”？修炼“太极松功”的意义？
其二、在修炼“太极松功”中应注意那些错误认识或误区？
其三、怎样修炼“太极松功”？
一、“太极松功”的内含及修炼“太极松功”的意义？
（一）、“太极松功”的内含
太极拳作为区别于外家拳种的内功太极拳 ， 它所以被人们称之为国之玫宝 ， 不仅因为它与几千年的中华文明 ， 中华文化相联系 。 还在于它的独特的训练方式及其所产生的超乎寻常的能量或称功力 ， 即“四两拨千斤”的神功而誉满宇宙 。 所以人们才送给它—国粹、瑰宝、奇葩之称 。
太极拳的修炼方式或者称之方向 ， 与其它拳种是截然不同的 。 这不是一开始就去练劲 ， 更不是通过刚性锻炼 ， 增强肌肉的韧劲而壮力 ， 恰恰相反 ， 它要求修炼者全不用力 ， 在“用意不用力”的行功走架中 ， 找大松大软、找虚无的气势、找神明感应、找莫测的变化 。
从一定意义上讲 ， 这就是“太极松功” 。
杨澄甫说：“要松、要松、要松净 ， 全身心松开 ， 不松就是挨打的架子 。 ”
少候说：太极拳“就是因为松松软软的 ， 打出的劲才非常大呢！”
杨澄甫说：“一个松字 ， 最为难能 ， 如果真能松净 ， 余者末事耳！”又说：“松 ， 要全身筋骨松开 ， 不可有丝毫紧张 ， 所谓柔腰百折若无骨 ， 只有筋耳 ， 筋能松开 ， 其余尚有不松之理乎！”
所以 ， 太极拳的“松功”应包括以下几点内含：
1、要在思想意识上 ， 神意内含以存静养；劲道始有收藏 。 一拳一动不忘松净 ， 灵慧才能生长 。
2、从形体上 ， 在思想意识的引导下 ， 逐步达到最大限度的松柔 。 日日以松沉之心意去灌输 ， 久之自能得到真正的放松 。
3、在松的标准上 ， 要求不仅从精神、肉体、关节、筋络等内外俱要松净、松透 ， 而且要松得一丝都不能承受外力 ， 即“一羽不能加 ， 蚊虫不能落”；松到没有一毫杂念 。 盘拳如梦游一般 。
（二）、修炼“松功”的意义
周身松开 ， 上下完整是太极拳必需的条件 。 如动作不整 ， 整而不松 ， 或光肩松而腰、胯、筋、背不知如何松或肘、腕、指节等不知如何松……此皆非正宗传授也 。
可见 ， 松对于练好太极拳意义非常重大 。
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