到此阶段 ， 达到以外形引内气的阶段 ， 由招熟而逐渐懂劲 ， 这时的功夫在技击方面是很有限的 。 内气仅有感觉 ， 动作中会出现断劲、丢劲、顶劲的凹凸缺陷 ， 不能一气贯通 ， 即未通任、督二脉 ， 没有通大小周天 。 发出来的劲 ， 不是起于脚跟行于腿 ， 主宰于腰 ， 而是一节飞跃到另一节的零断劲 。 有的动作中内气明显 ， 有的动作中内气似无 ， 所以适应不了技击 ， 如与不会练武者较量 ， 尚有一定灵活性 ， 虽可用 ， 但不巧 。 有时偶然也会把对方发出 ， 自己确难以保持身体的平衡 ， 《拳论》称此为“一阴九阳跟头棍” ， 刚多柔少 ， 阴阳不平衡 。 不能做到刚柔相济 ， 运用自如 ， 所以在此时 ， 不要急于求成 ， 性急难吃热豆腐 。 饭要一口一口吃 ， 随天长日久该有的会自然而来 ， 一切顺其自然 。
四、形合气、环无端
形是拳架动作的外表 ， 气是内气与外气统称 。 《拳论》说：“以心行气 ， 务令沉着 ， 及能收敛入骨 。 ”又说：“以气运身 ， 务令顺遂 。 ”这就要求招势都要注意以心意引气 ， 以气运身 ， 意到气到 ， 气催外形 。 此阶段要求形、气结合 。 用气的方式是通过鼻呼鼻入外气 ， 加强意念 ， 通过动作引动内气 ， 但呼吸要绝对保持自然 ， 通过拳架动作的开合 ， 使内气周而复始 ， 如环无端地在体内运行 。
引阶段开始注重六合的要求 ， 外形在内气催动下 ， 做到一动周身无有不动 ， 一静周身无有不静 。 动静开合 ， 起落旋转 ， 无不顺其自然 ， 谚语说：“手到身不到 ， 击敌不得妙 ， 手到身也到 ， 击敌如摧草 。 ”说明形气结合 ， 身肢顺遂的重要性 。 这一阶段有肌肤发胀、发亮、光滑 ， 手指特别发麻 ， 足跟发重 ， 周身与手足动作如有水之阻力现象出现 。
五、达六合 ， 通周天
如果说第四阶段后期 ， 是六合的进行时的话 ， 此阶段则是六合的完成式 。 何谓六合？六合是内合与外合的总称：内合－－心与意合 ， 气与力合 ， 筋与骨合；外合－－手与足合 ， 肘与膝合 ， 肩与髋合 。 经过前四阶段的练习 ， 外三合的矛盾通过调整身法的办法以解决 ， 使姿势相随 ， 内气贯通 。 而这一阶段内三合就不许可用调整身法的办法去解决 。 如在前面几个阶段只做到了外三合的话 ， 这一阶段一定要做到六合 。 要求周身相随 ， 内外一致 ， 完全做到以内气催外形 。 气不到 ， 外形寂然不动；气一到 ， 外形随意而动 。 以心（意）行气 ， 以气运身 ， 每招每势 ， 气由丹田发起 ， 内走五脏百骸 ， 外行肌肤毫毛 ， 运行周身而复归丹田 。 动作以缠丝劲为核心 ， 以内气为统驭 ， 形成一个完整的运动体系－－缠绕往来、周转自如 。 “缠丝劲”发源于肾 ， 起于下丹田 ， 遍布全身 ， 处处有之 ， 无时不然 ， 衍溢散布于四体之内 ， 浸润于百骸之间 ， 达四梢通九窍（四梢手、脚 ， 九窍上丹田、中丹田、下丹田、会阴、尾闾、命门、大脊、玉枕、百会） 。
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