练内功 ， 首先是练内气 。 气为劲之体 ， 劲为气之用 。 内气足则内劲足 ， 内气不足则劲疲软 。 练内气的很多 ， 而静站无极桩是练内气的首要功法和筑基功法 。 所以先求无极就是先求内功 ， 就是要先培养和壮大内气 。 通过静站久站无极桩 ， 逐渐培养和强壮内气 ， 充实丹田 ， 行通经络 ， 布满周身 ， 身体犹如充满了气的皮球 ， 浑身形成富有弹性的搠劲；再结合陈式太极拳独特的螺旋缠丝的方法 ， 使内气缠绕运行于肌肤骨节之中 ， 敛人于骨髓之中而形成陈式太极拳特有的刚柔相济的缠丝内劲 。 通过静站久站无极桩 ， 可使上体更为虚灵 ， 下体更为稳固 ， 上虚下实 ， 沉重如山 ， 不惧他人推倒；而又身心虚静 ， 内外严整 ， 上下合一 ， 周身一家 ， 在行拳走架时 ， 就能合乎上下相随 ， 节节贯通 ， 一动无有不动的太极拳整体运动的要求 。
再次 ， 太极拳是意气神形运动 ， 要求以意行气、意气相合；以气运身 ， 神形合一 。 心为令而气为使 。 内气如水 ， 意似引水之渠 ， 意领气行而水流 。 若没有一定的水量即内气 ， 何以引水而成流?有了充足的内气 ， 才有可能以意行气、以气运身 ， 才能意到气到劲自然到 。 太极拳以培气、养气、聚气为首要 ， 以行气、运气、通气为法则 ， 以壮气、混元一气为宗旨 。 所以 ， 练太极拳先要培气、养气、聚气 。 这不仅是拳术之道的需要 ， 而且是之道的需要 ， 功法、拳法、养生法三法合一才是太极拳的真谛 。 先求无极是培养内气 ， 阴阳开合是运行内气 ， 胸腹折叠是运化内气 ， 螺旋缠绕是?昆元内气 ， 太极内劲全凭内气 ， 养生保健全靠内气 。
由此可见“太极入门在无极 ， 练拳须从无极始”之语非虚 。
我写的《揭开内劲的神秘面纱》一文在《中华》杂志发表后 ， 一些网站纷纷进行转载 ， 产生了较大的影响 。 有人拍手叫好 ， 但也有人认为“内劲”并非肌肉力 ， 而是一种丹田之气 。
为了辨明这个问题 ， 让我们回顾一下原文结尾对内劲所作的一个概括：内劲就是一种肌肉力 ， 人生而有之 。 内劲是通过盘架子和推手训练 ， 使这种肌肉力得到了最大限度的发展 ， 它具有整体性、灵活性爆发性、隐蔽性、穿透性 ， 外柔内刚 ， 练至高级乃至顶级阶段 ， 就能“阶及神明” ， 从心所欲 ， “英雄所向无敌” 。 这结论究竟对不对呢?这是本文想进一步论述的问题 。
内劲一词见于陈鑫的《拳论》 。 他认为：以意行气 ， 轻轻运动 ， 发于丹田 ， 运行骨缝之内 ， 再由骨缝运于肌肤 ， 贯注于四梢(两手尖 ， 两足尖)；复归于丹田 ， 缠绕往来 ， 轻灵圆转 ， 逐渐产生一种绵软而又沉重 ， 外似棉花、内如钢条的一种劲；越深 ， 内劲的质量越高 。
内劲的“劲”究竟是什么意思呢?查《现代汉语词典》 ， “劲”字有四个义项：①力气；②精神 ， 情绪；③神情；④趣味 。 内劲的“劲”所能选择的义项只能是第一项 ， 即“力气”的意思 。 所以 ， 内劲也就是内力 ， 是蕴藏在身体的力气 。 在太极拳理论体系中 ， 往往把“力”看作是“拙力” ， 带有贬义 ， 故不称内力 ， 而称“内劲” 。 但“内劲”的意思就是“内力” ， 这是不容置疑的事 。
太极拳家认为 ， 这种内劲“发于丹田” 。 一与丹田挂上钩 ， 就给“内劲”抹上了一层神秘的色彩 。
什么叫丹田?丹田原是道教内丹派修炼精气神的术语 ， 现已为与太极拳广为引用 。 丹田有上丹田、中丹田、下丹田之分 ， 但一般是指下丹田 ， 即脐下1．5寸处 ， 又叫气海 ， 泛指小腹部位 。 古人视丹田为贮藏精气神的所在 ， 是人的“性命之本” 。 特别是下丹田 ， 更是人的“性命之祖”“生气之源”“五脏六腑之本”“十二经之根”“阴阳之会”“呼吸之门”“水火交会之乡” ， 是真气升降开合枢纽 ， 是汇集烹炼、储存真气的重要部位 。 “气海”充实 ， 则身体强壮 。 道家认为 ， 丹田之气由精气产生 ， 气又生神 ， 神又统摄精与气 。 精是本源 ， 气是动力 ， 神是主宰 。 丹田内气的强弱 ， 决定人的盛衰存亡 。
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