俗话说：“眼是心灵的窗口”， “眼为传心之官” 。 眼在人类生活中起着传神的作用 。 在演练过程中， 准确而传神的眼法不仅是使趋向完美重要组成部分， 也是心法、身法、手法、劲法的综合反映 。 陈长兴曾指出：“观察在眼， 变化在心”， （见《太极拳十大要论》） 。 陈鑫也曾说过：“眼为一身精神所系之处， 眼能视敌发之色” 。 （见《陈氏太极拳图说》）由此可见， 陈氏太极拳更注重眼法的运用 。
下面将爸爸在授我陈氏太极拳过程中， 对眼神的要求整理出来， 以飨读者 。
一、 随势运行法 。
“随势”指目视的方向， 随手的运动而变化 。 也就是我们常说的眼随手动 。 眼神要随动作中的主要手和运动方向作相应的配合， 随动作的变化而变化 。 因为身体的运动要协调一致， 所以在眼随手动时， 腰也会随之转动， 即以腰为轴， 以躯干带动四肢， 并与眼神相互配合， 由眼领势， 由势辅神， 周身一家， 节节相贯 。
如“云手”时， 眼神虽注视右手， 但随腰转动的手在运行到上方时， 眼神就要缓缓地转移到左手上来， 这样周而复始， 眼神注视两掌左右变换， 从而形成上下相随， 节节贯穿， 处处相连， 密切配合的全身运动 。 拳论说：“意之所向， 全神贯注 。 ”所以眼神之动向和手足之动向不可有丝毫的分离 。
二、 左右兼顾法
在陈氏太极拳的演练过程中， 不论大身法转关， 还是小身法过转换， 或是中定定势后的承上启下之处， 眼睛要兼顾视上下左右， 这就是眼法中的“转关过角”之法 。
左右兼顾法， 即遇到手法上的折迭和步法上的转换之时， 眼神应向预定方向视之， 并兼顾运动之手 。 这样才能紧密配合手法上的折迭和步法上的转换， 使缠丝劲在四肢的运行中不致中断， 一气贯通， 避免出现零断之劲 。 眼神随手法的折迭和步法上的转换， 先视向主要运行之掌， 然后再转换过来， 视其非主要运行之掌， 并随其手足折迭转换， 使眼神的灵感与整个动作有机的配合在一起， 形成协调一致的整体运动 。
如陈氏太极拳竞赛套路中的“中盘”， “倒卷肱”等， 在两掌右上左下分开时， 眼神应先随右掌运行， 在右掌到达位置时， 眼神逐渐转向左掌， 因为太极拳在结构上的特点是前一个动作结束， 恰好是下一个动作的开始， 所以在似停非停之际， 做到左右兼顾， 使眼手配合和谐， 保持前后连贯， 环环衔接 。
三、 凝神注视法
拳论云：“人之一身， 运用全在一心， 而传神全在于目” 。 眼神的运用离不开意的指挥 。 增强意的深度， 是保持在瞬间的静态眼法运用的关键 。
凝神注视， 用在一个动作或姿势完成时， 眼睛要通过掌或直接注视远方 。 从心理和生理上讲， 眼睛长时间注视手中指， 不致产生注意力分散， 眼睛不致出现“斜视”或“傍视”的现象 。 要使眼神专注于中指， 就要气降神凝， 拳势就要相对静止松沉 。 陈鑫说：“中指， 即眼视之标准” 。 陈氏太极拳以眼视中指为凝视目标， 这样即可防止注意力分散， 使心神合一气沉丹田， 眼神也可通过中指尖向前方延伸及远 。 正如陈鑫所说：“或向前平视， 或向后平视， 或向上视， 或向下视， 总之， 眼神始终不离主要手或前手中指运行 。 ”
如：“揽扎衣”， 定势时， 右手缓缓运行， 默默停止， 眼神必贯注于“右手中指甲”， 周身的精神、意识、缠丝劲皆贯注于中指末梢 。 即“满身精神皆注于此”， 从而内外相合， 周身一家 。
总之， “眼随手动， 手眼相随， 目随势注”在套路演练中的正确运用， 对于维持身体在连续的运动中动态平衡和瞬间的静态平衡， 有着非常重要的作用 。 “目之所注， 即精神所系之处”， 因此在演练陈氏太极拳时， 目光的灵感要始终贯穿于套路的始终， 这样才能淋漓尽致地体现出陈氏太极拳舒缓柔和、快慢相间、起伏动荡、刚柔相济、形神合一的运动风格.
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