一、传统陈式的科学性 根据体育原理和人体生命科学，具有科学性的体育运动项目的要素应该包含以下十个方面的功能： 1、对人体各系统有整体调整功能；2、增长力量；3、锻炼速度；4、增强耐力；5、增强平衡功能；6、锻炼柔韧性；7、锻炼灵敏性；8、有氧代谢；9、具有防身功能(根据孙中山先生的体育观)；10、调整人的心态(即有利于心理健康) 。 学拳传拳根据本人四十八年实践，感觉陈照奎老师所传授的这套正宗传统陈式，完全符合上述十条标准： 1、此拳强调“周身一家，整体运作”，“一动无有不动” 。 特别是它强调以丹田为核心，以胸腰运化为枢纽的意领形随的意气力内外兼练的法则，对整体健康效果非常明显 。 2、拳走低势，再配合单式训练、推手及各种功力训练，肯定会增强体力，特别是增强下肢的能量 。 3、快慢相间，许多腾挪闪转的动作要求速度快，肯定对增强速度有功效(特别是二路拳，这方面的效果更突出) 。 4、始终强调下肢运作要分清虚实，人体重心总是偏于一只腿，而且强调倒换重心，裆走下弧 。 肯定对锻炼耐力效果显著 。 5、在上身中正的前提下，强调三维平衡，‘逢上必下，逢左必右，逢前必后 。 强调前后左右与上下力量对称，肯定可以增强人体的平衡功能 。 6、运作强调胸腰立体螺旋，四肢顺逆缠丝，强调松柔，发劲松活弹抖，肯定可以增强人体的柔韧功能，对输通经络及调整气血运行大有益处 。 7、拳架锻炼，再结合技击训练，强调化字当头，随屈就伸，顺势借力，“因敌变化示神奇” 。 推手强调听劲，与对方所有接触点上都有自己的“耳朵”(触觉)，肯定对人体的灵敏性锻炼有好处 。 8、特别是一路八十三式拳，非常符合有氧代谢运动的六条标准(大骨节、大肌肉群参与运动，强度低，耐力强，运作不问断，一趟拳不少于十五分钟，运动有节奏，打完拳汗流而不气喘) 。 9、其本质是，大小动作都有攻防技击含义，防身功能明显 。 所以，此拳完全符合孙中山先生提出的“关于体育要包含防身的功能”之体育观 。 10、拳理是以中国传统文化中的阴阳和谐辩证法的哲理为指导，有利于益智思辨，调整人的思维功能，调整人的心态 。 许多学员通过练拳，不仅体质增强，情绪性格也有所改善，增强了心理健康 。 二、修炼这套拳的科学方法 愚以为，修炼这套拳的科学方法是，要狠抓三个环节，修炼三层 。 三个环节是： 1、遵循拳谱守规矩 传统拳的拳谱，是几百年来历代先辈积累经验的总结，我们要一板一眼，规规矩矩地细扣拳谱，精研力践，要切实从以下五个方面下功夫学规矩，每个拳式及动作都要符合拳谱的要求：①手形手法；②眼神眼法；③身形身法；④步形步法；⑤方位角度 。 2、钻研拳理摸规律 “学拳先明理，理明则功进” 。 其拳理完全是遵循中国传统哲学——阴阳和谐辩证法 。 因此，要仔细钻研和切实抓住以下五个方面的规律性拳理，让每个拳式和每个动作都体现出此拳的真谛 。 “拳论”总的要求叫作“阴阳相济”，具体则必须体悟以下五个要领：①阴阳一体(整体观)；②阴阳互包(相寓)；③阴阳对称；④阴阳折叠；⑤阴阳变化的螺旋形式 。 3、明招懂劲抓实质 此拳的实质是武术 。 武术运动的精髓在于明招懂劲 。 为此，我们必须下功夫弄清每个拳式与动作劲道的五个内涵：①劲别；②劲点；③劲源；④劲路；⑤劲力结构 。 而且要弄清每个拳式的编排设计，假设对方从什么方位用什么劲力，对我施加什么力道，我又以什么手法、何种劲道应对，要一清二楚 。 在抓住上述三个环节练好拳架的基础上，再结合单式训练、推手训练、器械训练，以及各种辅助功力训练，力求拳架更扎实，更充实，使拳架达到既规矩，又具有防身应变的实战功能 。 总之，力争把拳的外形和内劲与拳理三者完美统一 。 让每个大小动作“合理合法(用法)又规矩” 。 关于三层功夫，主要是道德功夫、武术功夫与功夫 。 本人拙作《试论功夫》一文已作综述，这里不再重复 。 此外，还要处理好以下几个方面的关系： 1、练武与习文的关系 。 周文王讲：“文武一道 。 ”孔子日：“有文事者，必有武备；有武事者，必有文备 。 ”我常讲这套拳是文化、武术、养生融为一体的一门学问 。 为此，要钻研太极拳的拳理拳法，必须有一定文化基础 。 正如陈鑫所云：“学太极拳，必先读书，书理明白，学拳自然容易 。 ”所以，练习此拳的人，特别是作为一名优秀的传人，既要有扎实的武术功夫，还必须加强文化修养 。 今天受到全世界好评的《孙子兵法》，如果当年孙子没有文化写下来，今天我们到哪里去找《孙子兵法》? 2、专与博的关系 。 学拳要专一、认真并持恒 。 但专一又要与博学相结合 。 因为深入钻研此拳之后，你就会发现它不仅涉及武学与兵学，而且涉及生理学、心理学、人体力学、医学、哲学、养生学、美学等等，所以，钻研此拳必须不断地从多方面钻研，不断地学习和体悟，从而更加深入地把握其精髓 。 3、学拳与改拳的关系 。 有些人学会拳架后就教学，忽略改拳，甚至不懂什么叫“改拳” 。 正如陈照奎老师讲的：“如同自己脸上有污点，往往自己觉察不到，要照镜子 。 改拳如同照镜子，就是不断请老师或同道帮助自己，纠正错误和缺点，才是不断提高拳艺的必经之路 。 ”我习拳九年中请老师改拳八次 。 杨合发跟我习拳16年，每年至少改一次 。 4、练拳与参赛的关系 。 以自我刻苦修炼为主，参赛为辅 。 把自我修炼和强身健体看重一些，把参赛的名次与奖牌看淡一些 。 参加表演比赛，只不过是为了宣传这套拳 。 还是老子讲的那句话：“圣人之道，为而不争 。 ” 5、练拳与传拳的关系 。 也是以自我修炼为主，若有人或部门、团体请你教拳，则本着以“助人为乐”的精神，热情传播，为全民健身，为传承祖国的优秀文化，本着“以拳会友”的精神而无私奉献 。 当然，若有条件办学校，积极传播也是好事 。 同时，还要本着教学相长的精神，边当教师，边做学生，而且要体悟当老师是暂时的，而在博大精深的太极拳面前，当小学生则是永久的 。 学习终生，钻研终生，修炼终生，奉献终生 。 ． 6、练拳与参加搏击比武的关系 。 我们练拳的目的是为了健身防身 。 拳友之间、师生之间、同道之间，可以切磋拳技，也可以利用道具练功夫 。 但是那一种无规矩的相互厮杀拼搏的竞技，我们不必参加 。 周总理在世时，就反对自由搏击一类的散打竞赛 。 他说，体育运动、武术运动，都是为了健身强体，尽量不要伤身 。 对付敌人或见义勇为，则是另外一种义举 。 7、练拳与养生的关系 。 我们提倡“养练结合”，练拳传拳都要注意不可过于劳累，要汲取武术界一些前辈的教训，诸如只教不练，或只练不养 。 我们要注意养生的多方面要素(如心态稳定、饮食平衡、生活规律、生活环境、生活方式等等) 。 8、德与艺的关系 。 “习武先修德，德成艺乃立” 。 “养生之道，莫大于养德” 。 “德高益寿长” 。 “仁者寿” 。 唐代孙思邈日：“德行不克，纵服金丹玉液，也不能延寿 。 ”所以，我们一定要重视道德修养，提倡尊师敬业，谦敬品质，仁义精神，淡泊名利，重在责任，力争做一名德艺双馨的优秀传人，团结同门同道，关爱自己的学生和朋友，并且加强与太极拳各门派之间的团结合作，本着“太极一家，取长补短”的精神，齐心协力把此项运动推向全国，推向世界，让中国传统文化中的瑰宝太极拳，在全世界大放异彩，让我们为造福人类的健康事业做出应有贡献 。
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