(二)以意念为主宰
以意念为主宰 ， 以呼吸为动力 ， 以动作为导引 ， 各式大都三方面互相结合 。 练功时不能只用意念而忘了呼吸或动作 ， 也不能只顾呼吸或动作而忘了用意念 。 但必须注意 ， 呼吸和动作均不能用力 。 意即呼吸和动作都是用意不用力 。 为此 ， 练功时须以“意”为主 。 即“以意领气” 。 练功用良性意念 ， 良性意念对人体心理 ， 和治疗疾病有深远的意义 ， 用高级的意念可以发挥人体的潜力 ， 也可增强人的智慧 。 学过此功的学员都说精力充沛 ， 记忆力强 ， 视力听觉和敏感性也增强 。 边练功边用适当的意念 ， 也是排除“杂念”的一个好方法 。 长期锻炼有素 ， 日后将意念运用于临床治疗 ， 即可得心应手 。
(三)呼吸方面
呼吸最主要是不能用力(一般指胸腹) 。 如呼吸用了力 ， 不但达不到效果 ， 反易产生憋气 。 鼓腹也不能用力 ， 须以吸下或沉下的气来鼓腹 ， 以自然之气势鼓腹 ， 绝不是用力的人为鼓腹 。 呼吸必须做“细” ， 不能“粗” ， 如一二式 ， 要将气源源不断的柔细如丝般的吸下丹田 。 若粗吸到胸 ， 气就无法再吸下丹田 。 总的来说 ， 呼吸以“柔、细、慢、匀”为贵 。
(四)动作
各式都有一定的姿势或动作 ， 除了要求准确外 ， 最重要的还是不能用力 ， 同时音相两掌倒座大山 ， 切忌用力 ， 唯用意用气之妙 。 假设用力 ， 君可有推山之力?徒劳无益 。 动作必须与呼吸密切结合 ， 如做二式的吸气 ， 双掌将清新之气带过来(抱过来)缓缓吸人鼻 ， 下至丹田 ， 手随气行 。 各式的姿势也很重要 ， 站的姿势正确与否 ， 将直接影响练功效果 。
(五)以一、二式为根基
因一二两式主要采后天之气下人丹田 ， 与先天之气结合 ， 从中培补丹田精气 ， 发功后须练一二式进行补气 。 一式为站桩主要式子 ， 二式可以边走路边练 ， 慢走三步为吸气 ， 再走一步为闭气 ， 又慢走三步为呼气 ， 再走一步为停闭 ， 共走八步为一次呼吸 ， 意念和站式一样 。 一式 ， 坐车、开会、看电视都可以练 ， 或单练意守丹田10分钟也有效果 。
(六)意守
“行气活血功”的意守是以“似守非守”为原则 ， 比如一二式 ， 以意想清新之气源源不断吸下丹田为主 ， 只有小部分思维在丹田 ， 大部分精神放在意想清新之气如何吸人下至丹田 ， 吸足气稍停一二秒 ， 此时才是意守丹田之谓；呼气时又是“似守非守 ， 若有若无”为原则 。 其他式子也是一样 ， 绝不允许“执着” 。 所以不会出偏差 。
“行气活血功”也有意守“内景”和意守“外景”相结合 ， 如眼睛望着树木、月亮、太阳都可以 ， 这叫意守”外景— 。 但绝不是单纯意守某个外物引诱人静 ， 而是用意念将树木、月亮、太阳等物之精华收为已有 ， 吸下丹田 。
(七)结合中医理论
为了能更好掌握“行气活血功” ， 应学好中医的基础理论 ， 把经络穴位掌握好 。 因医疗气功必须与中医理论相结合 ， 也可以说 ， 必须用中医理论为指导 。 如果你对十二经络的走向根本不清楚 ， 练习运气就必然含含糊糊 ， 更谈不上发气为他人治疗 。 发气治疗更须丰富的中医理论为论据 ， 否则 ， 连寒热虚实都不懂 ， 更不明顺治逆治 ， 你盲目发气有何作用?
(1)寂照法
口眼轻闭 ， 头身中正 ， 含胸沉腹 ， 默运脑中先天性光 ， 凝注丹田虚空境地 。 也就是把丹田看成一个空间 ， 意念双目神光朗照这个空间 ， 达到“万念俱寂 ， 一灵独觉” 。 先天真一之气自虚无中来 ， 丹田真阳自然萌生 。
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