为了说得更明白一些， 再打个比方， 比如， 某一次上课， 我认识了一位同学叫李达康 。 即使我意识到他对我很重要， 哪怕我当时重复五十遍“李达康”， 但如果以后三五年都见不到这个人， 以后再见到， 也很可能会想不起他的名字 。 但如果过几天， 我在西单见到他， 和他打招呼：“你是李……”“我是李达康” 。 又过两个月， 在三亚见到他， 再次打招呼， “你是李达……”“我是李达康”， 再过半年， 在纽约又见到他， 这回不再犹豫不决， 就可以非常肯定地叫出他的名字了 。
文言学习和以上情形非常类似， 不同的语境中不断见到同一个词， 就像是在不同的环境中见到同一个人， 自然而然就记得了， 不需要费太多的心力专门记忆 。
如果能精读一到两本文言著作， 再泛读两三百篇文言文章作为辅助支撑， 初中就可以形成非常强的文言阅读能力， 高中根本不需要费心专门学习文言文 。
5.不要仅仅依靠课下注释，
更要随时熟练使用工具书
很多同学在学习文言文时， 要么是死记硬背课下注释， 要么是抱定《文言大全解》， 要么是抓住老师发的对译篇子不放 。
这样的做法最多只能是知其然而不知其所以然， 一旦换了另外一篇文章， 又不知道怎么理解才好 。 《义务教育阶段语文课程标准》规定：“阅读浅易文言文， 能借助注释和工具书理解基本内容 。 ”但在实际学习过程中， 我们同学常常是偏重于借助注释， 而完全忽视了“工具书”， 不是两条腿走路， 而是一条腿走路， 只能一瘸一拐 。
一方面， 要借助语境对相关文义进行推理， 另一方面， 也要借助工具书对这种推理进行印证 。 拳不离口， 曲不离手， 熟练使用工具书， 自然形成独立阅读文言的能力 。 商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》是初、高中学习文言文必备的工具书 。
6. 文言不是外语，
现代汉语和古诗词都是很好的学习材料
有一些人把文言当成外语来学， 一个字一个词地抠， 实际上完全没有必要 。 须知， 文言和现代汉语是同一种语言， 两者都有共同的先祖， DNA绝大部分相同 。 现代汉语， 尤其是成语中， 有大量的文言遗存现象， 学习现代汉语在某种程度上也是在学习文言 。 比如， “赴汤蹈火”中的“汤”， 是“热水”的意思， 这就是一个典型的文言意思的遗存 。 再比如， “情不自禁”这个成语还保留了文言中因为否定词的存在， 将宾语提前到动词之前的倒装形式 。
古诗词和文言的关系就更为密切 。 大量背诵古诗词， 对学习文言有莫大的帮助 。 比如， 会背诵“春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花”， 就可以把这句诗和《三峡》中“虽乘奔御风不以疾也”联系在一起， 这里的“疾”都是“快”的意思， 而这句诗又是“走马观花”这一成语的出处， 由此， 也可以知道“走”在这个成语中的意思也是典型文言遗存， 古今异义， 文言中的“走”是“跑”的意思 。 将所学内容连缀成网格， 相互联系， 随时定位， 就比单摆浮搁地记住一个字一个词容易得多了 。
7. 学习文言不是单纯为了考试，
文言中有太多的精华值得我们吸收 。
要有意识地跳开学习文言就是为了考试这样一个功利目的 。 事实上， 我们中华几千年的文明史， 主要以文言的形式记录， 白话文不过不到百年的历史而已 。 如果说， 不懂外语， 世界将对你关上了一扇窗；那么， 如果不懂文言， 历史就将对你关上一扇门 。 大到人生道理， 小到文章写法， 在经典的文言文章中俯拾皆是， 如果忽略了这一部分， 损失巨大， 殊为可惜 。
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