平生不修善果，只爱杀人放火 。 忽地顿开金绳，这里扯断玉锁 。 咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我 。
宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已 。 众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼 。 城内张招讨并童枢密等众官，亦来拈香拜礼 。 宋江自取出金帛，表散众僧，做个三昼夜功果，合个朱红龛子盛了，直去请径山住持大惠禅师，来与鲁智深下火 。 五山十刹禅师，都来诵经 。 迎出龛子，去六和塔后烧化 。 那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：
鲁智深，鲁智深！起身自绿林 。 两只放火眼，一片杀人心 。 忽地随潮归去，果然无处跟寻 。 咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金 。 大惠禅师下了火已了，众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院 。 所有鲁智深随身多余衣盗，及朝廷赏赐金银，并各官布施，尽都纳入六和寺里，常住公用 。 浑铁禅杖，并皂布直裰，亦留于寺中供养 。
鲁智深是怎样死的 智真长老曾经给鲁智深留下了四句法语，即“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂” 。 当鲁智深在杭州六和寺听到“潮信”二字时，自然而然想到了圆寂 。 再联系自己擒夏侯成和捉方腊的经历，鲁智深恍然大悟，并开始对智真长老的法语深信不疑 。 他询问同事圆寂是啥意思，人家说圆寂就是死 。 死就死吧，鲁智深沐浴更衣，法堂焚香，而后坐在禅椅死去 。
拓展资料：
人物鲁智深出自中国四大名著之一的《水浒传》，《水浒传》是第一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说 。 全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程 。
鲁智深最后怎么死的 《水浒传》中的花和尚鲁智深是在钱塘江随潮圆寂的 。
在《水浒传》百二十回中写到：鲁智深听到潮水声，又有几个僧人告诉他圆寂的意思，然后他就沐浴更衣，焚香打坐，圆寂而逝 。 ” 。
鲁智深死后，众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼 。 那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深!忽然随潮归去，果然无处跟寻 。 众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院 。
扩展资料：
1、评书形象：
扬州评话王派水浒中，鲁智深是武松的嫡亲师父，与杨志是结拜兄弟，会铁布衫功、醉八仙拳脚、疯魔棍三大绝艺 。 他动手时喜欢抢上风，一旦绝招“铁牛耕地”被破便不再出手 。
2、形象出处：
宋元时期的《大宋宣和遗事》中，鲁智深已是宋江部下三十六员头领之一 。 同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，鲁智深亦在其中，赞言为：“有飞飞儿，出家尤好 。 与尔同袍，佛也被恼 。 ”这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本，也是鲁智深之一形象可考的较早出处 。
在元杂剧水浒戏中，鲁智深也有出现，其中包括《鲁智深喜赏黄花峪》等 。 而明代出身皇族的剧作家朱有炖则作有《豹子和尚自还俗》一剧 。 这些剧本中的鲁智深形象仍与《水浒传》中的不畏强权、不愿受拘束的鲁智深形象有一定距离 。
参考资料来源：
鲁智深怎么死的 智真长老是什么人？且看水浒第九十回：五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故：话说五台山这个智真长老，原来是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事 。 数载之前，已知鲁智深是个了身达命之人，只是俗缘未尽，要还杀生之债，因此教他来尘世中走这一遭 。 本人宿根，还有道心，今日起这个念头，要来参禅投礼本师 。 宋公明亦是素有善心，因此要同鲁智深来参智真长老 。 可见书中所写的智真长老是活佛，能知过去未来 。 并且在《水浒传》 第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山，鲁智深去五台山出家时，书中有描写：长老（指智真长老）道：“他是赵员外檀越的兄弟，如何撇得他的面皮?你等众人且休疑心，待我看一看 。 ”焚起一炷信香，长老上禅椅，盘膝而坐，口诵咒语，入定去了 。 一炷香过，却好回来，对众僧说道：“只顾剃度他 。 此人上应天星，心地刚直 。 虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他 。 可记吾言，勿得推阻 。 ”也能说明智真长老是作者所写的活佛转世 。 而鲁智深是降魔尊者下凡，虽然鲁智深是智真的徒弟，我想应该是智真长老的师弟 。 因为智深是鲁达剃度后智真长老赐名的，只有师兄弟才能同为“智”字辈 。 东京大相国寺的是智清 。 鲁智深之所以坐化，是他到人间的使命已经完成，最后修成正果，要不然叫他到哪里去安身立命呢？而这样的英雄，难道也让他和宋江、卢俊义他们一样不得善终吗？他的结局是大圆满的 。
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