三、鼻识依于鼻根 ， 了别香臭 ， 名为鼻识 。 四、舌识依于舌根 ， 了别滋味 ， 名为舌识 。
五、身识依于身根 ， 了别痛痒寒热等触 ， 名为身识 。 这五种识 ， 唯物论者也认为存在于人类及一切动物界中 ， 因为任何生命都有色、声、香、味、触的感觉 。
现代心理学把人 。
3.参禅悟道的生活是什么样的生活 一切唯心论曾琦云所有佛法最后总结到一句话实际就是“一切唯心造” ， 用经典上的话来说就是“三界唯心 ， 32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333361326362万法唯识” 。
心是怎么创造这个世界的？又怎么会产生六道轮回呢？在我们这个科学发达的时代 ， 都是注重要用事实来说明问题的 。 如果我说“心”可以创造一切 ， 那我也得有事实来说明 。
所以 ， 我写本文之前 ， 先给大家讲一个故事 ， 这是古籍《茅亭客话》讲的一个活生生的例子：灵池县洛带村 ， 有一个叫郝二的人 ， 说起一个老人的奇事 。 他一生以行医和占卜为业 ， 远近村民争相请他 ， 从来没有闲过 。
有一幅画 ， 悬挂在县城的医卜店里几年了 ， 画上有孙真人和一支赤虎 。 后来此人年纪大了 ， 每天到店中看画 ， 眼睛睁得大大的 ， 一心只管看着画上的老虎 ， 整天都不觉得疲倦 。
从此以后 ， 如果一天见不到老虎 ， 就一天不快乐 。 他的孙子将豆子、麦子拿去县城卖 ， 买回盐和食品等 ， 若不顺从他的心意 ， 就发怒大骂 ， 甚至用手杖打人 。
如果看见了画上的老虎 ， 就忘记了一切不愉快的事情 。 有人请他去看病 ， 到病人家里 ， 看见有老虎的画 ， 就久视不动了 。
亲戚来往 ， 也只送虎画给他作为礼物了 。 这样过了几年 ， 村舍、厅堂、厨房、寝室等处 ， 都挂满了虎画 。
他的兄长见他如此迷醉于老虎 ， 觉得太奇怪 ， 就责问他：“你这样喜欢老虎 ， 到底是为了什么呢？”他回答：“常常心烦意乱 ， 一见老虎就好了 。 ”兄长说：“府城药店 ， 养了一只活虎 ， 你看见过吗？”他回答说：“没有 。 ”
马上拜倒在地 ， 要求兄长带他去看真虎 。 一见到真虎 ， 顿时废寝忘食 ， 过了十多天 ， 才想法让他回家 。
从此 ， 每月都要多次入城看虎 。 经过一段时间后 ， 他就只喜欢吃肉了 ， 渐渐觉得熟肉不好吃 ， 要吃生肉了 。
吃一次 ， 就吃生猪头或者生猪腿等 ， 吃得津津有味 。 这样下去 ， 他的儿孙都感到恐惧 。
可他依旧我行我素 ， 每当入城看虎 ， 儿孙们找到他 ， 他就用手杖把他们打回 。 有一天晚上 ， 他突然打开家门悄悄走了 ， 没有踪迹 。
后来有人说：“晚上有一只老虎 ， 跳入城内 ， 城门紧闭不开 ， 军人上城射杀老虎 ， 然后下城来分食虎肉 。 ”此后 ， 这个老人就没有音讯了 。
家人感觉到祖父就是军人所射杀的老虎了 ， 查访到吃肉的人 ， 获得几块虎骨 ， 拿回安葬 。 无独有偶 ， 民国初年 ， 圆瑛法师在北平天坛讲解《楞严经》 ， 天天讲“三界唯心 ， 万法唯识” 。
有位听讲者问：“你每天讲 ， 三界唯心 ， 万法唯识 ， 我认为不合真理 ， 我们讲唯物 ， 一切都要拿出证据才可确信 。 你既然说一切唯心所现、唯识所变 ， 那么现在请你用事实 ， 从心中变出一匹马来！”圆瑛法师当天晚上 ， 整夜既想不出来 ， 也睡不着 ， 一夜辗转反侧 ， 直到天渐破晓 ， 鸡已初啼 ， 忽然情急生智 ， 呼唤侍者取牌来 ， 当下挥毫：“赵子昂画马变马 ， 唯心乎？唯物乎？”在宋末元初 ， 赵子昂是最着名的一位画家 。
他不但精于山水 ， 更擅长于画马 。 有一回 ， 他为了画一百匹马 ， 天天研究马的形态、动作、神情等 ， 由于过度入神 ， 睡眠中真魂出窍 ， 变成一匹马 。
