宇宙经过漫长的演化 ， 进化到现在这种时空场下 ， 演绎出纷繁复杂的万千宇宙 ， 其中各种形态的系统在自身规律的驱使下 ， 按自我预定的轨迹有序的推移发展下去 。 但不管宇宙本身的特性如何 ， 她从产生以来就未曾超越“一”这个范畴 。
在常人常态的眼睛中 ， 世界的任何存在都是极富差别 ， 可以加以区别 ， 总能将此事物与彼事物分开：天高地卑 ， 喜怒哀乐 ， 春夏秋冬 ， 金木水火----- ， 它们之间的界限昭然分明 。 即使是从“全息”的观点来看 ， 宇宙中的万事万物 ， 也只是局部时间全息着任何时间段 ， 局部空间全息着多元空间 ， 个体全息着整体 。 这其中全息也只是认为不同“存在”之间的近似 ， 并不是等于 。
如果剥离时间和空间的制约来看“存在” ， 世间所有一切本无二别 ， 即“一即一切” ， 全息还只是“一”近似“一切” 。 而“一即一切”则是“一”等于“一切” 。 比如 ， 从全息的观点来说 ， 人手中的掌纹可以代表人一生的运程 ， 推广来说 ， 这些掌纹可以代表个体所对应宇宙的演化的进程 ， 但这也只还是代表而已 。 而从“一即一切”来说 ， 个体的手等于一切 。 常态下 ， 手一般可以用来操纵工具 ， 完成各种复杂的活动 ， 但其实手是一切事物的浓缩 ， 能转化成声、光、音 ， 转化成实物形态的利刃、轮子等等宇宙存在的一切事务 。 许多神通中 ， 基本上在不自觉中暗合“一即一切”的规律 ， 如点石成金 ， 就是不同事物间形态的相互转化；再如藏密中的夺舍 ， 可以任意转变自身的生命形态 ， 也是不同事物间形态的相互转化 。
“一”既“一切”的核心在于对宇宙时空结构的忽略 ， 不同的事物是由频率性质相同的单元时空节点凝聚而成 ， 由于这些单元时空节点具备相同的性质 ， 也就与其它事物有别 ， 但任何不同事物都游离于大宇宙的本体时空间 ， 受到本体时空振动方式的协调 ， 其本身的“一”构成宇宙无限的“一”、从宇宙时空微观粒子分解层面 ， 不同的“一”的本身并不存在质的差别 ， 唯一表现不同的只是结构不同和振动方式不同 。 在宇宙本体时空大背景下 ， 事物才会表现出相异的特性 。 时空推演不同的单一时空 ， 单一时空的总体磨合又构成了本体时空 ， 事物也就在宇宙基本法则的制约下 ， 按其规律演化 ， 同时个体的综合又反作用于宇宙本体 。 练功到高层次后 ， 会了然自身原本就在“定态” ， 自己与宇宙本无二别 ， 关键在于能否超越时空 ， 把握时空的规律 。 修为过程中 ， 将心态放于高位 ， 将自我意识溶入到宇宙本体意识 ， 在虚、灵、静、定状态下超越宇宙本体意识 ， 脱离时空的束缚成为一种真实 ， 面壁九年 ， 弹指一挥间 ， 也就不再是可望不可及的事情 。
一个身、心、灵强大的修功者 ， 其心念的发出 ， 作用于指向事物 ， 能瞬间改变事物的时空结构 ， 使其按修功者心念系统的参数重新定位 ， 事物表现出的状态随之发生变化 。 事物能否按修功者心念发生转变 ， 除受宇宙本体时空场有序化的制约外 ， 还受修功者本身法力的限制 ， 修功者如具有强大的能信 。 修改时空场的能力也就越强 ， 甚至能任意改变事物的状态 。 一个长期刻苦的修为过程是构建强大能信场必不可少的条件 。
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