对于一些历史上有影响的丹经著述的分类 ， 举例言之 ， 如《敲艾歌》、《金丹真传》等 ， 是专指人元金丹而言；《慧命经》、《性命圭旨》等书则专指天元大丹 ， 以静功修炼为主旨的；再如《道德经》和《阴符经》是兼顾三元而总揽全程之作 。
当前 ， 我国气功功法异彩纷呈 ， 真是一派兴旺景象 ， 在保健、医疗乃至科研等等方面 ， 做出了许多新成绩 ， 因而产生了举世瞩目的影响 ， 让人十分欣慰 。 但也有人反映 ， 在气功的普及上也存在著理论研究不足的问题 ， 法多而理不足 ， 有待加强 。 在学习《大成捷要》中 ， 希望能帮助大家掌握一些中国道家丹功的基本知识 ， 以便大家今后不论在读丹经和学功中有行所遵循 ， 少走弯路 。
第二讲 丹功步骤（一）
《大成捷要》一书 ， 对各家丹功口诀选摘详尽 ， 出处清楚 ， 这是它的特点和优点 。 但在顺序的安排上 ， 尚欠明晰妥当 ， 部分内容也有错误 ， 这是它的不足之处 。 特别是对初学者 ， 阅读起来有不少的困难 。 我准备按修炼程序予以明确和订正 ， 以便于大家在阅读和实践中有所验证和遵循 。
【田诚阳静功止念法 大成捷要丹功讲解】
静功的关键 ， 在于入静；入静的关键 ， 在于止念 。 止念就是去除心中的杂念 ， 然后一心一意地去做静功 。 往往有的人 ， 平时不觉自己脑海之中存有杂念 ， 及至静坐之时 ， 什么念头都来了 。 只有通过静功止念之法 ， 去除杂念 ， 才可能把静功做好 。
止念之法 ， 可以分为两种情况讲述：
1、平时如何止念
我们所讲的修炼法 ， 是一个广义的概念 ， 这和一个的日常的生活密不可分 ， 即一天二十四个小时都可以进行修炼联系在一起 ， 当然收益最大 。 相反 ， 如果一个专门静坐之时一本正以 ， 下坐之后又去胡思乱想或者大动肝火 ， 不光静坐得到的益处就此赔个一干二净 ， 再去炼功肯定也不会炼好 。 所以 ， 一个人的炼功生活和日常生活密不可分 。 要想把止念的功夫炼好 ， 就要在日常生活之中注意修心、修性、修德、修念 。 对于在外部环境之中 ， 平时如何才能做到修养心性？自己内部的心态修养 ， 如何才能保持开阔的胸怀和豁达的人生观？这一方面 ， 道家的处世哲学和为人之道为我们提供了良好的借鉴 。 为此 ， 笔者在此讲述道家的三项准则：
（ 1 ） 欲正人 ， 先正已；欲人敬 ， 先敬人 。
为了处理好人际关系 ， 保障个人的功修 ， 着先必须严格要求自己 ， 从我做起 。 这句话的意思是说：想要修正别人 ， 首先就应当修正自己让别人接受；想让别人尊重自己 ， 自己首先应当尊重别人 。 这样一种推已及人的人生观 ， 并非是一种软弱无能的表现 ， 也不是一种自贱自卑的消极态度 ， 而是表现也一种发自内心的旷达胸怀 ， 以道德心 ， 文明待人 。 以便排除一切外来干扰 ， 精进修持自己的功夫 。 那么 ， 如
人生在世 ， 每天都有许多事情要做 ， 那么 ， 如何才能保持内心的平静呢？就是要在事情来了之后 ， 应当不慌不忙地坦然去做 ， 并且尽量争取做得圆满无缺 ， 这样心中就不会留下遗憾 。 同时 ， 在做一件事情的时候 ， 就不要去考虑其他的事情 ， 如果背着其他的负担去做一件事情 ， 就不一定能把这件事情做好 ， 也许节外生枝 ， 反而更加增添了另外的麻烦 ， 同时也扰乱了内心世界的平静 。 事情完成之后 ， 有了空闲 ， 就把这件事情彻底忘掉 ， 心中不留任何负担 ， 就象没有发生这件事情一样 。 这样事后无心 ， 即可心中无事 ， 思想上没有负担 ， 杂念也就同时跟着减少 ， 无形之中功修随之精进 。
