第一讲 《大成捷要》之来历及内容特点
据称 ， 此书乃丹功练师王乾一游河南中岳篙山崇福宫时发现的 ， 抄录后带回辽宁 ， 后又辗转传至青岛峪山太清官 ， 经众道长研读认为 ， 立论精当 ， 实为一部难得之“玄门秘典” ， 后又经王全启道长转赠朱文彬 ， 经朱文彬编辑整理后传抄 。 此皆朱君文彬乐道之诚心 ， 济世之善念 ， 使《大成捷要》一书得以流传于世 。 据说朱得此书后潜心研读 ， 默识揣摩 ， 刻苦锻炼 ， 虎伏龙降 ， 坎离既济 ， 功力猛进 ， 精神焕发 ， 身健童颜 ， 得益非浅 ， 后全真派用为秘本 。 本书是一部编辑颇有特色的版本 ， 它广采各家丹经口诀 ， 引证丹经经典达164部之多 ， 汇为三卷而戊书 。 各家丹功功法秘诀摘引堪称详尽 ， 文字内容亦属深入浅出 ， 从这个角度看 ， 对我们气功爱好者来说 ， 不央为一部有价值的参考书 。 对初学者来说在阅读过程中还会有不少困难 ， 修炼过程中也必然会遇到许多问题 ， 因此需要老师的指导和提示 ， 不论过去和现今都是必不可少的 。 现主要按照本书的体系讲解 ， 也要根据我的认识和体会做出必要的补充和解释 ， 以共同切磋 。
此书认为道教丹功之全程应该分为四个步骤：1．炼精筑基功夫 ， 百日关 ， 为小成；2．炼气化神功夫 ， 十月关 ， 为中成；3．炼神还虚功夫 ， 九年关 ， 为大成；4．炼神合道功夫 ， 为了手功夫 。 丹功全程至此完成 。 此书内容简明完整 ， 故称之为达到丹功大成之捷径 。
关于道家丹功的分步修炼 ， 应注意掌握两个重点：
1、打好基础 ， 循序渐进 。 这是它的客观规律决定的 ， 是必要的 ， 不是人为的 。 丹功的节次性极强 ， 绝无逾越之可能 。 无论哪家哪派都无法改变这个客观规律 。 高级功是从初级功练起的 ， 绝不能主观地、人为地随意称某种功法是所谓高级功法 。 任何炼功者若欲修炼道家丹功 ， 必须按部就班循序练习 ， 先从筑基入手功夫开始 ， 完成一步再进下步 ， 从小成乃中成至大成 。 否则必然要落得欲速而不达 ， 欲进而反退的后果 。 筑基小成阶段是一个十分要紧的一步 ， 希望大家引超重视 ， 且不可好高鹜远 ， 幻想一步登天 。 俗语说：万丈高楼平地起 ， 况且不仅是从平地上盖高楼 ， 还必须挖掘深厚的地基才有可能建造起祟楼峻阁 ， 否则勉强建造则必将倒塌而无疑 。 这正是老一辈丹功家把丹功的第一步称为“筑基”功夫的良苦用心 ， 告诫练者切勿急躁冒进忽略而成 。 为此 ， 我想把小成筑基功夫作为讲解重点 ， 以使大家学有所得 ， 为以后学练丹功打好基础 。 实际上在这个阶段里也包括着治病、强身两个内容 ， 因为有病之躯 ， 五脏元精化生无着 ， 更谈不到“化气”了 。 在炼精的过程中病体将激愈 ， 体健精足 。 丹经云“有药方能造化生”正是此意 。 练功者必须正确把握小成筑基阶段的重要性 。 以下各步只做适当讲解和介绍 ， 以便于大家以后阅读古籍经典 。
2、在阅读丹经和修炼中应注意以理统法 。 对于上述丹功的四步 ， 在过去有天元、地元、人元之说；还有称大成、中成、小成者；又有大丹、神丹、金丹之称 ， 总之都是对丹功进程的不同阶段的命名而已 。 我们在阅读丹功著作时 ， 应紧紧把握丹功原理以为准绳 ， 详细验证辨析 ， 而不要为某些错误的议论所左右 ， 以致危及锻炼之实践 。
