出处:《云笈七签》卷三十三 杂修摄部二
夫身为神气之窟宅 。 神气若存，身康力健；神气若散，身乃谢焉 。 若欲存身，先安神气 。 即气为神母，神为气子 。 神气若具，长生不死 。 若欲安神，须炼元气 。 气在身内，神安气海；气海充盈，心安神定 。 若神气不散，身心凝静，静至定俱，身存年永，常住道元，自然成圣 。 气通神境，神通性慧，命注身存，合于真性 。 日月斋龄，道成究竟 。 依铭炼气，欲学此术，先须绝粒，安心气海，存神丹田，摄心净虑 。 气海若俱，自然饱矣 。 专心修者，百日小成，三年大成 。 初入五时，后通七候，神灵变化，出没自存，峭壁千里，去住无碍，炁若不散，即气海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，变体成仙，隐显自由，通灵百变，名曰度世，号曰真人，天地齐年，日月同寿 。 此法不服气，不咽津，不辛苦，要吃但吃，须休即休，自在自由，无碍五时七候，入胎定观耳 。
五时
第一时，心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常人心也 。
第二时，心静少动多，摄动入心，而心散逸，难可制伏，摄之动策，进道之始 。
第三时，心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟 。
【顶批试金石 太清存神炼气五时七候诀】第四时，心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得 。
第五时，心一向纯静，有事触亦不动，由摄心熟，坚固准定矣 。
从此已后，处显而入七候，任运自得，非关作矣 。
七候
第一候，宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道 。
第二候，超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视 。 移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识 。
第三候，延年千载，名曰仙人 。 游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑烟霞，采云捧足 。
第四候，炼身成气，气绕身光，名曰真人 。 存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立 。
第五候，炼气为神，名曰神人 。 变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海 。
第六候，炼神合色，名曰至人 。 神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形 。
第七候，高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真，造化通灵，物无不达 。 修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟 。
今时之人，学道日浅，曾无一候，何得通灵？但守愚情，保持秽质，四时迁运，形委色衰，体谢归空，称为得道，谬矣！此胎息定观，乃是留神驻形，真元祖师相传至此 。 最初真人传此术，术在口诀，凡书在文，有德志人方遇此法，细详留意，必获无疑，贤智之人，逢斯圣文矣 。
道书试金石卷之末
济一子金谿傅金铨著
悟明子 荆沙徐立先恭订
乾阳子 麻城俞慕纯恭订
定阳子 樊陵熊怀善恭订
贞阳子 临川李拱辰恭订
长生
仙经皆言长生不死 。 铨昔年末遇真师，肉眼未明，妄抒己见，谓长生为引人入胜之言 。 有谈长生者，余妄驳之曰：“秦汉以来，且无论矣，前明遗老，有一在者乎？”说者语塞，莫余能屈 。 又有谓余者曰：“修丹当用女人 。 ”余吒之曰：“妄乃至此，男既用女，则女必用男 。 从古女真甚多，若麻姑、藐姑、何仙姑、许飞琼等，不可备举 。 男而用女，固属无妨，女而用男，此大乱之道，必不可信，必无是理 。 ”
今乃知长生之说，信不诬矣，历有征矣，杏林翁曰：“恭自从得师以来，知此身可不死，知此道可必成 。 ”缘督子曰：“世人不信长生之道，甘为泉下之鬼，千金送葬，果何益哉？”抱朴子曰：“世有积金盈柜，聚钱如山，乃不知有此不死之法，就令闻之，万无一信 。 ”又曰：“大药卒难办得当须且御小药，以自支持，虽服他药万斛，终不能使人长生 。 世或有好道者，不见此法，不遇真师，无由闻天下之有斯妙事也 。 ”又曰：“达人所以不愁死者，非不欲求，不知所以免死之术，而空自焦愁无益，故云乐天知命不忧耳，岂真不欲久生哉？”阴真君曰：“神道一成，升彼九天，寿同三光，何但亿千 。 ”《洞天秘典》云：“幸遇至人指示长生久视之学 。 ”又曰：“欲学长生又乏囊，可怜无路到仙乡 。 ”张三丰曰：“人能服此药，寿与天地齐，如若不延寿，吾言都是非 。 ”又曰：“世人若会栽接法，长生不死成大觉 。 ”《无根树》曰：“梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿 。 自古神仙栽接法，人老原来有药医 。 ”《指玄篇》曰：“接命延年 。 ”又曰：“与天齐年 。 ”白玉赡曰：“还年接命，以作长生之客 。 ”又曰：“可怜世上无知识，我得长生寿万年 。 ”又曰：“白头老子能知此，返老还童寿万年 。 ”冲虚子曰：“所以长生者以兵 。 ”李虚庵曰：“阳关一闭，个个长生 。 ”《玉碟记》曰：“天下悠悠，皆可长生 。 ”鬼谷子曰：“贼命可以长生不死 。 ”《参同契》曰：“宅翁复壮丁，耆妪成姹女，改形免世厄，号之曰真人 。 ”又曰：“故为立法，以传后贤，推晓大象，必得长生 。 ”《黄庭经》曰：“独食太和阴阳炁，故能不死天相既 。 审能修之可长存，服食玄炁可逐生 。 闭子精路可长活，寿亿万岁将有余，使人长生升九天 。 长生要妙房中急，长生久视乃飞去 。 ”圣圣相续，皆言长生，愚人少见多怪，习见人世之常理，不睹圣神之奇事 。 夏虫语冰，其不信宜矣 。 今略举以证之：许旌阳真君，生于吴孙乾赤乌二年戊子，飞升于东晋孝武帝宁康二年甲戍，涉世一百三十六年；张三丰生于南宋绍兴辛卯，至明永乐尚留人间，几三百岁；
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