五篇灵文 道家秘传玄门胎息功( 二 )


以三宝为基 , 外三宝不漏 , 内三宝自合也 。 重阳注曰:内三宝者精气神是也 , 外三宝者耳目口也 。 须以耳目口 , 闭塞勿发通 。 目视色则神从目漏 , 耳听声则精从耳漏 , 口开言则气从口漏 。 视听言时动于外 , 则神气神日耗于内 , 渐渐衰老 , 耗尽则死 。 所谓固三宝者 , 目不妄视 , 耳不妄听 , 口不妄言 。 是为外三宝不漏也 。 目不视而神在心 , 耳不听而精在肾 , 口不言而气在丹田也 , 是为内三宝自合也 。
始得天人感通 , 先天之气 , 自然归之 。 重阳注曰:天者先天气也 , 人者后天形也 。 修仙之士 , 若常涵养如如不动之天心 , 灵妙不昧之元神 , 行住坐卧 , 摄于玄关一窍之中 , 自然目不妄视 , 耳不妄听 , 口不妄言 , 内真外应 , 先天之气 , 自然感通 , 归于吾身矣 。
然人之一身内外 , 四大上下皆属后天阴阳 , 惟有先天一点至阳之气 , 混于杳冥不测之内 , 至虚至灵 , 难求难见 。 重阳注曰:人之一身 , 外有四肢百骸 , 内有五脏六腑 , 至于涕唾津精气血者 , 俱是有形之物 , 皆属后天阴浊 。 这点至阳之气 , 即先天真一之气 , 谓太乙含真气是也 。 恍惚杳冥者指先天发生之所也 。 欲先天至阳之气发现 , 别无他术 , 只有一静之工夫耳 。 静工之道 , 只在去妄念上做工夫 。 观一身皆空 , 寂然不动之中 , 忽然一点真阳 , 发现于恍惚之中 , 若有若无 , 杳冥之内 , 难测难窥 , 非内非外 , 不知所以然而然者也 。
虽然外来 , 实由内孕 。 重阳注曰:万物负阴而抱阳 , 人之一身四大虽属阴浊 , 内含一点先天元阳 。 本自良知良能本妙本明 , 因人七情六欲攻于内 , 寒劳暑役伐于外 , 以致元阳散尽而不知觉悟 , 随造化而沦没也 。 知之修炼 , 收视返听 , 忘物抱真 , 视听不漏于声色 , 妙湛不漏于念想 , 真精自固 , 元阳自充 。 内真外应 , 先天一气自虚无中而来 , 点化身内之金丹 。 故曰虽从外来实由内孕 。 是以母气而伏子气 , 神抱于气 , 气抱于神 , 当斯之际 , 丹田温暖 , 三关升降 , 上下冲和 , 醍醐灌顶 , 甘露洒心 , 钧天妙乐耳中常闻 , 至宝玄珠 , 目中常见 , 此乃真景象也 , 非譬喻也 。 真精既返黄金室 , 一颗明珠永不离 , 岂虚言哉 。

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