对于伤害感的追逐( 二 )
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【对于伤害感的追逐】尽官尼采把希腊悲剧的产生归之于日神阿波罗精神（梦幻世界）和酒神狄奥尼索斯精神（醉狂世界）的结合 。但不难看出 ， 他更看重 ， 也更欣赏酒神精神 。尼采也接受了叔本华关于人的思想：人都是利已主义者 ， 但人们这种利已的生活意志在现实世界中很难满足 ， 所以人生充满痛苦 。但是人如何去对抗这种痛苦呢？尼采认为 ， 一种是走向道德之神阿波罗 ， 这是一种理性、向善的力量 ， 但它仍然对人的意志自由有限制 ， 所以人在追求幻觉中并不能完全摆脱痛苦 。另一种对抗痛苦的方法是实践狄奥尼索斯精神 ， 像古代的希腊人那样 ， 一到狂欢的酒神祭典上 ， 就“忘记了阿波罗的法则” ， 把自己化成人羊神的姿态 ， 而“人羊神是人的真正原型 ， 是人类最高和最强烈的表现 。他是一个热情的狂欢者 ， 由于接近神而充满着强烈的情绪” 。于是 ， 在这种狄奥尼索斯精神中 ， 人类由矛盾、痛苦中产生的快乐 ， 便从人性深处表达出来 。显然 ， 狄奥尼索斯精神比阿波罗精神更真实 ， 也更贴近人性 ， 因此也更重要 。我觉得 ， 乐于接受并能享受刺激 ， 正是人类不断成长的动力之一 ， 每一次进化都促使我们能够反射性地从一个刺激更快地移动到另一个刺激 ， 所以人类这一物种变得越来越“生猛” 。
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