涪翁，古代医家名，西汉末、东汉初涪县(今绵阳市区)人，著有《针经》《诊脉法》（已失传），被誉为两汉时期十大名医之一，以针刺见长，对中医学发展有着巨大贡献 。 “涪翁文化”是中国两千多年中医针灸文化的历史积淀与传承，是中华传统文化的优秀典范，正在成为中华文明走向世界的“文化名片”和“交流使者” 。
绵阳自西汉高祖六年(公元前201年)置涪县，史志记载老百姓者，涪翁当属第一人，且涪翁治病不论贵贱，皆全力救治不图报酬 。 涪翁乃是治病以针刺见长，其时代又远在华佗之前，因此，他也是继扁鹊、仓公之后，最先见于正式文献记载的一位针灸先贤 。 他深受当地民众的爱戴，当地历代以涪翁命名的有涪翁山、涪翁堰、涪翁村、涪翁路以及后人为他作诗作画，树立碑石以纪念他 。 涪翁所著的《针经》一书，当是他自己撰写，并传播门人的一种专门论述针刺治疗的医籍，此书古时亡佚，实在可惜 。
· 史志有关涪翁的记载
南朝时期，宋著名史学家范晔编《后汉书·郭玉传》，是迄今发现的有关涪翁的最早文字记载 。 其云：“初有老父，不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁，见有疾者，时下针石，辄应时而效 。 乃著《针经》《诊脉法》传于世 。 ”
明朝万历年间，任四川按察使的曹学佺撰写地理著作《蜀中广记》，其中记载：“涪翁者，左绵人，肥遁不出，不知姓名 。 所居处为渔父村，玉从之受《易》焉 。 ”明朝嘉靖年间编纂的《四川总志》记载：“渔父故村，绵州东四里 。 ”
清朝绵州地方志对涪翁的记述较多 。 乾隆《直隶绵州志》：“汉涪翁避王莽乱隐居于此 。 以渔老，善医术 。 见南山十贤堂记 。 祀乡贤 。 ”同治《直隶绵州志》：“涪翁避王莽乱隐居于涪，以渔钓老，工医 。 ”同治版《彰明县志》亦载：“涪翁避王莽乱德其姓名，捕鱼为业，兼精医术，活人甚多 。 ”
· 汉代涪县中医文化渊源
从出土文物和史籍记载看，涪县的中医文化传承从西汉到东汉有较为清晰的渊源，涪县在我国中医文化中占有重要地位 。
涪县西汉人体经脉漆雕 。 1995年2月，涪城区永兴镇的双包山发现大型椁墓，出土数百件文物,其中一具木胎髹漆人体模型,残高28.1厘米 。 漆雕木人体表分布的数道红色线条当系经脉，与《黄帝内经·经脉篇》记载的八脉有着相似之处，与《阴阳十一灸经》和《足臂十一灸经》等古经脉佚书中记载的经脉路径分布非常相似 。 此外，它还有上述三书未载的督脉 。 曾在绵阳从事多年文博工作的华东师大教授何志国认为，经脉漆雕木人是迄今发现最早的一件有关经脉学的医学人体模型，为经脉学说的形成和发展研究提供了形象、直观、可靠的实物资料 。 据他考证，涪县西汉人体经脉漆雕所在墓葬年代在汉武帝元狩五年（公元前118年）之前，较史载涪翁在世时间要早一百年以上 。
扬雄寓居涪县“著书” 。 公元前13年，扬雄在前往京师长安途中，曾寓居涪县阳泉（今西山公园）和钟阳镇（今新皂镇） 。 扬雄《太玄经》云:“五五为土，五在地十之中 。 ”与《内经》土常以生相合 。 《太玄经》的“道”与医道同出于道 。 扬雄《法言》云:“言,心声也 。 ”郭玉也说过“医之为言意也” 。 二者异曲同工 。 古人认为医学的医，跟意念的意，音和义是相通的，而中医医生要靠意念、意图来治病，强调了思考和悟性在中医诊疗中的重要作用 。
两汉十大名医涪县有三 。 《中国历代十大名医录》将涪县的涪翁、郭玉、李助列入两汉十大名医 。 郭玉，涪县南山“学医”，公元89—105年为太医丞 。 《后汉书·郭玉传》记载：涪翁传医技于程高，程高再传郭玉 。 《直隶绵州志》记载：延贤堂为南山郭玉读书处 。 李助的贡献则在完成了《经方颂说》 。 据《华阳国志》记载：“李助多方，以药立称 。 ”注云：“助，字翁君，涪人也，通名方，校医术（书），作《经方颂说》，名齐郭玉 。 ”李助所著《经方颂说》一书已失传 。
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