高山流水出自哪个典故，高山流水的历史典故
高山流水的典故是什么高山流水 古代琴曲 。 战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传 ， 故亦传《高山流水》系伯牙所作 。 乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》 ， 此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲 ， 本只一曲 。 初志在乎高山 ， 言仁者乐山之意 。 后志在乎流水 ， 言智者乐水之意 。 至唐分为两曲 ， 不分段数 。 至来分高山为四段 ， 流水为八段 。 ”两千多年来 ， 《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起 ， 在人民中间广泛流传 。 《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音” ， 有多种谱本 。 有琴曲和筝曲两种 ， 两者同名异曲 ， 风格完全不同 。 随着明清以来琴的演奏艺术的发展 ， 《高山》、《流水》有了很大变化 。 《传奇秘谱》本不分段 ， 而后世琴谱多分段 。 明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色 ， 增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段 ， 又称“七十二滚拂流水” ， 以其形象鲜明 ， 情景交融而广为流传 。 据琴家考证 ， 在《天闻阁琴谱》问世以前 ， 所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段 ， 全曲只八段 ， 与《神奇秘谱》解题所说相符 ， 但张孔山的传?滓言鑫哦危笄偌叶嗑荽似籽葑唷? 另有筝曲《高山流水》 ， 音乐与琴曲迥异 ， 同样取材于“伯牙鼓琴遇知音” 。 现有多种流派谱本 。 而流传最广 ， 影响最大的则是浙江武林派的传谱 ， 旋律典雅 ， 韵味隽永 ， 颇具“高山之巍巍 ， 流水之洋洋”貌 。 山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏 ， 也称《四段曲》、《四段锦》 。 河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲 ， 节奏清新明快 ， 民间艺人常在初次见面时演奏 ， 以示尊敬结交之意 。 这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处 ， 都是同名异曲 。 高山流水 ( gāo shān liú shuǐ ) 解 释 比喻知己相赏或知音难遇 。 也比喻乐曲高妙 。 出 处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴 ， 志在高山 ， 钟子期曰：'善哉 ， 峨峨兮若泰山！'志在流水 ， 钟子期曰：'善哉 ， 洋洋兮若江河 。 '” 用 法 联合式；作宾语；比喻乐曲高妙 示 例 清·袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁 ， 一声一字 ， 万种悠扬 ， ～相倾赏 。 ” 近义词 知音难觅 典 故 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水” 。 伯牙惊曰：“善哉 ， 子之心与吾同 。 ”子期死后 ， 伯牙痛失知音 ， 摔琴断弦 ， 终身不操 ， 故有高山流水之曲 。 春秋时代 ， 有个叫俞伯牙的人 ， 精通音律 ， 琴艺高超 ， 是当时著名的琴师 。 俞伯牙年轻的时候聪颖好学 ， 曾拜高人为师 ， 琴技达到水平 ， 但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受 。 伯牙的老师知道他的想法后 ， 就带他乘船到东海的蓬莱岛上 ， 让他欣赏大自然的景色 ， 倾听大海的波涛声 。 伯牙举目眺望 ， 只见波浪汹涌 ， 浪花激溅；海鸟翻飞 ， 鸣声入耳；山林树木 ， 郁郁葱葱 ， 如入仙境一般 。 一种奇妙的感觉油然而生 ， 耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐 。 他情不自禁地取琴弹奏 ， 音随意转 ， 把大自然的美妙融进了琴声 ， 伯牙体验到一种前所未有的境界 。 老师告诉他：“你已经学了 。 ” 一夜伯牙乘船游览 。 面对清风明月 ， 他思绪万千 ， 于是又弹起琴来 ， 琴声悠扬 ， 渐入佳境 。 忽听岸上有人叫绝 。 伯牙闻声走出船来 ， 只见一个樵夫站在岸边 ， 他知道此人是知音当即请樵夫上船 ， 兴致勃勃地为他演奏 。 伯牙弹起赞美高山的曲调 ， 樵夫说道：“真好！雄伟而庄重 ， 好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时 ， 樵夫又说：“真好！宽广浩荡 ， 好像看见滚滚的流水 ， 无边的大海一般！”伯牙兴奋色了 ， 激动地说：“知音！你真是我的知音 。 ”这个樵夫就是钟子期 。 从此二人成了非常要好的朋友 。
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