高山流水出自哪个典故，高山流水的历史典故( 二 )
高山流水,出自哪里的典故? 伯牙原姓俞 ， 名瑞 ， 伯牙是他的字 ， 春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人 ， 后在晋国当大夫 ， 在一次回乡途经汉水 ， 鼓琴时遇到钟子期 ， 结为兄弟 ， 并约定来年中秋再见 ， 不料 ， 第二年 ， 伯牙赴约时 ， 子期已病故 。 伯牙于坟前祭拜后 ， 摔琴以谢子期知音之情 。 据《琴操》、《乐府解题》记载：著名琴家成连先生是伯牙的老师 ， 伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进 。 某天 ， 成连对伯牙说：“我能教你弹琴而不能教你移情 ， 我有一位叫万子春老师 ， 住在东海的蓬莱山上 ， 他善于弹琴也善于移情 ， 我们一起去拜访他 。 ”伯牙当然乐意 ， 于是他们就一起去东海 。 可伯牙到了东海 ， 并未见到万子春 ， 只看见汹涌的波涛 ， 杳深的山林和悲啼的群鸟 ， 伯牙心中豁然一亮 ， 感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》 。 摘录关于高山流水的典故如下： 据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴 ， 钟子期听之 ， 方鼓琴而志在泰山 ， 钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山” 。 少时而志在流水 。 钟子期曰：“善哉鼓琴 ， 洋洋乎若流水”钟子期死 ， 伯牙摔琴绝弦 ， 终身不复鼓琴 ， 以为世无足复为鼓琴者 。 据《列子》载：伯牙善鼓琴 ， 钟子期善听 。 伯牙鼓琴 ， 志在高山 ， 钟子期曰:‘善哉 ， 峨峨兮若泰山！’志在流水 ， 钟子期曰：‘善哉 ， 洋洋若江河！’伯牙所念 ， 钟子期必得之 。 伯牙游于泰山之阴 ， 卒逢暴雨 ， 止于岩下 ， 心悲 ， 乃援琴而鼓之 。 初为‘霖雨’之操 ， 更造‘崩山’之音 。 曲每奏 ， 钟子期辄穷其趣 。 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉 ， 善哉 ， 子之听夫！志想象犹吾心也 。 吾于何逃哉？” “高山流水”曲同样也是出自于这个典故 ， 伯牙可以称作是我国古代最优秀的古琴家 ， 而钟子期则可被称作最早的音乐鉴赏家 。 现在我们听到的琴曲《高山流水》是清末的版本 ， 它是后人根据钟子期与伯牙的故事写的 ， 有多种谱本 。 有琴曲和筝曲两种 ， 两者同名异曲 ， 风格完全不同 。 古代琴曲 。 战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传 ， 故亦传《高山流水》系伯牙所作 。 乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》 ， 此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲 ， 本只一曲 。 初志在乎高山 ， 言仁者乐山之意 。 后志在乎流水 ， 言智者乐水之意 。 至唐分为两曲 ， 不分段数 。 至来分高山为四段 ， 流水为八段 。 ”两千多年来 ， 《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起 ， 在人民中间广泛流传 。 随着明清以来琴的演奏艺术的发展 ， 《高山》、《流水》有了很大变化 。 《传奇秘谱》本不分段 ， 而后世琴谱多分段 。 明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色 ， 增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段 ， 又称“七十二滚拂流水” ， 以其形象鲜明 ， 情景交融而广为流传 。 据琴家考证 ， 在《天闻阁琴谱》问世以前 ， 所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段 ， 全曲只八段 ， 与《神奇秘谱》解题所说相符 ， 但张孔山的传谱已增为九段 ， 后琴家多据此谱演奏 。 另有筝曲《高山流水》 ， 音乐与琴曲迥异 ， 同样取材于“伯牙鼓琴遇知音” 。 现有多种流派谱本 。 而流传最广 ， 影响最大的则是浙江武林派的传谱 ， 旋律典雅 ， 韵味隽永 ， 颇具“高山之巍巍 ， 流水之洋洋”貌 。 山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏 ， 也称《四段曲》、《四段锦》 。 河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲 ， 节奏清新明快 ， 民间艺人常在初次见面时演奏 ， 以示尊敬结交之意 。 这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处 ， 都是同名异曲 ， 风格也完全不同 。
推荐阅读
- 河南哪个地方的人最坏，中国最差人品排行榜
- 电热水壶哪个牌子好用，养生壶有必要买吗
- 9处和11处哪个好看
- 泰安律师事务所哪个好，泰安多少律师
- 贝瑞克和美德乐哪个好，贝瑞克吸奶器档位
- 买卖账号去哪个网站，买卖游戏平台哪个好
- 鞍山立山哪个舞厅人多
- 脑力劳动和体力劳动哪个更消耗能量，思考真的会死脑细胞吗
- 碳水跟脂肪哪个更长胖，碳水化合物比肉更容易胖
- 西宁哪个水会服务好