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如何寻找自己的信仰，一个人必须要有信仰( 三 )

小知识


⊙熟读经典的用处是什么？
熟读经典才能提起观照 。
佛经是从佛的清净心中流露出来的宝藏，与我们众生的自心是相应的 。 所以佛经能帮助我们自心觉悟，我们熟读以后，生活中就能提起观照，不致于迷失方向 。
⊙怎样从梦中去体会能作梦的心性和所作梦的幻相？
我们有做梦的经验，梦是我们的心变现出来的，那么整个梦境就代表我们的心，心是“能变”，心能变出梦境，梦是“所变”，梦是心所变的，如果在这里硬是要分一个真假的话，能变的心是真的，所变的梦是假的 。 梦虽然是假的，但是它能起作用，梦中有欢喜和恐惧 。 比如H20，它能变化出蒸汽、冰块、水，蒸汽能蒸馒头、开火车、冰块有冷冻和阻隔的作用、水可以洗衣服、洗菜 。 由此看来，我们随着事物的现象可以找到它的本体，而这一个本体又可以变现许许多多的相貌，每一个相貌又显示出不同的作用 。 “心性”看不见、摸不着，比如“真空”，“现象”无处不在，比如“妙有”，真空不空，因为它能变，妙有不有，因为它生灭无常 。 我们希望做一个好梦，那我们懂得了这个道理，就知道首先要有一个好心，因为清净的本心所现的相，一定是一个好相，一个清净庄严的国土 。 人生如梦，你知道这个梦是从那里变出来的呢？你想一想“能做梦的心”和“所做的梦”，试着找一找它的“能变”和“所变” 。
⊙真心有多大？
真心遍满虚空
我们不知道，我们的真心有多大，我们的眼睛能看东西，会看很远吧，你看到以后，你就会作出判断，这是什么东西 。 如果我们眼睛所到之处，心力无法达到，那我们就不能判断，可见凡是眼到之处心都能到了 。 你想一想我们的心有多大呢？佛告诉我们，我们的真心遍满虚空法界 。 佛说的对吗？信解行证，相信是不够的，还要理解；理解以后还要实行，实行以后才能证明 。 证明以后你才会觉的：佛的经典和你见到的没有两样 。
⊙如何知道临终以后的去向？
人临终以后，身体会凉，但是总会有一个地方最后才凉，你只要看这最后微热的地方是什么位置，你就知道他到那一道去了 。 头顶——是圣人；眼部——升为天道众生；心窝——转为人道众生；腹部——下堕为鬼道众生；膝盖——下堕为畜生道众生；脚底——下堕为地狱道众生 。 但是你要试探，一定要小心奕奕，否则会令他下堕 。
⊙佛为什么称二足尊？
福慧圆满二足尊
福和慧两样都好，当你妄心灭尽的时候，就是福慧圆满之时，那是什么样子呢？那就是圆满佛果，归无所得 。 为什么归无所得呢？因为是你本来就有的，不是从外面加进来的 。 我们称佛为二足尊，意思就是说福和慧都满足了，没有欠缺了 。
不妥之处，恳望老师和同修指正 。
如何寻找一个适合自己的信仰 你应该研究一下哲学，先从你的认识论看看你是属于哪个层面的 。
唯物主义不是否定神，而是否定神的人格特性，唯物主义在遵循科学与规律的前提下承认一切事物 。
马克思主义哲学是从科学的角度认识世界、用辩证的方法处理问题 。 没有人格化的神的束缚，从相互对立的角度分析事物，给人以最大的思想上的自由、最全面的认识、和最符合自己主观意愿的选择 。
信仰并不是只存在于宗教的，你没必要强迫自己树立一种固有的信仰，如果你强迫自己信了宗教，那你同时又进入了信与不信的矛盾 。 你要树立的应该是结合自己的情况可以解决自己问题的信仰 。
多了解一下哲学，从自己的认识论、世界观出发，分析自己的人生观和价值观是什么，从而做出符合自己人生观和价值观的选择，这就是你的信仰 。 当你坚定你的信仰而向着自己的人生观、价值观努力的时候，你就会感觉人生是有意义的，你的问题也就解决了 。

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