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如何寻找自己的信仰，一个人必须要有信仰( 二 )

小知识


⊙在灾难降临的刹那间，有可能感通佛菩萨而避免灾祸吗？
可能 。 因为心、佛、众生是三位一体的，可以说感通佛菩萨，也可以说是自心的“一心”所起的作用，自心就是佛 。 平常我们的觉悟之心被烦恼所复盖，智慧和德能都无法显现，现在临时抱佛脚，一句“阿弥陀佛”一句“观音菩萨”自心的智慧显现了，能力也显现了，所以刹那间便消除了灾祸、你说这是自力还是佛力，实在说自力和佛力是同一个力，自他不二么 。 释迦佛在菩提树下觉悟成道，第一句话就说：“奇哉，奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得” 。 可知众生和佛相比，就多了一点烦恼 。
⊙修行，以什么为标准？
佛经是我们修行的标准 。
我们的自性是否觉悟了？觉悟到什么程度？我们本具的正知正见是否恢复了？恢复的是否圆满？我们自性的清净心是否现显了？现显了多少？我们要用佛经来印证，来对照，来检查 。 看一看自己的起心动念、日常生活起居、待人接客是否与佛经吻合 。 如果不相应，就要修行 。
⊙什么是修行？
修行就是修正我们错误的行为，错误的想法、看法、做法 。
⊙什么是住持三宝？
就是佛像、佛经、僧众 。 如果没有住持三宝，如来的家业就不能传承和弘扬了，我们修行交流也缺少了方便 。 佛像是提醒我们自性要觉悟，因为没有一个人每天跟在你的背后，要你觉悟 。 而佛像就有这个妙用，我们每天拜佛，看到佛像就知道要像佛一样觉悟 。 如果你拜佛不是为了觉悟，那就不是修行 。 经典是帮助你树立正知正见，正知正见虽说是你自性本具，但是你现在迷了自性，分不清对错、好恶、正邪，所以暂时需要用外面的经典帮你打开自性的法宝 。 佛经好比是一条渡船，你到了对岸，渡船你就不需要了 。 僧众是和合僧团，是佛法的承传者、传播者、带动者 。 我们看到出家人，就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身 。
⊙什么是自性三宝？
自性三宝是我们真正的归依处 。
自性三宝就是觉、正、净 。 归依佛就是归依自性觉；归依法就是归依自性的正知正见；归依僧就是归依自性的清净心 。 你想一想，佛像可以被毁，经典可以被烧，僧众可能被驱散，而自性的觉正净恒常无变，我们找到了自己真正的归依处——自性三宝 。 然后我们又不离开住持三宝而进行修行 。 自性三宝是本体，只要本体在，有体一定会有相 。
⊙念佛、读经、参禅、持咒，目的是什么？
念佛、读经、参禅、持咒，目的是得清净心 。
不学佛的人常常误会，以为念佛是求佛保佑，如果你读了一些佛经，你就会知道，念佛是为了得清净心，《弥陀经》上说“一心不乱”；《圆觉经》上说：“狂心不歇，歇即菩提” 。 实在说学佛很简单，二个字“除妄”而已，但是又很复杂，劳累世尊四十九年说法，就二个字，我们学了几十年，还是起心动念 。
所以佛很慈悲，给我们说净土经典，一而再，再而三，劝我们念佛求生西方 。 佛号入于乱心，乱心不得不佛，这就是念佛得清净心的原理 。 当我们有了清净心，其实我们什么都得到了，因为自性的道德、能力都能显现了，与如来性相无别 。 如果自己没有清净心，整天胡思乱想，佛就是想帮你，也无能为力 。 佛对你的教育才是真正的保佑 。 就象父母告诫你，待人要有礼貌，千万不要打架 。 这就是父母对你的保佑，你要做到了，你才会平安，你若做不到，这个保佑就落空了 。 我们常常听到，危难时刻念一句佛号，会有不可思议的改变，为什么呢？因为“一心”啊！只要有了一心，自心就是如来，就有不思议的道德和能力 。 《弥陀经》上说“一心不乱”，就是把最大的秘密告诉我们了 。

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