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咒语怎么念，消除阴气的咒子( 三 )

小知识


怎样念咒语 念咒要用金刚持的方法 ， 即嘴唇微动持咒 ， 不出声 。 因为出声念咒伤气 ， 默念伤血 。 修法首先要注意身体 ， 不能把身体弄坏 ， 所以打坐、修行要把身体保护好 。 但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时候 ， 或是坐到昏然入睡、乱梦当前时 ， 就要出声念咒 ， 把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定 。 没有遇到这种情况的时候 ， 还是用金刚持的方法持咒 。 念的时候 ， 要心念耳闻 ， 就是一个字一个字的从心里过 ， 不是有口无心地去念 ， 要用耳朵聆听这从心里发出来的咒音 ， 听得清清楚楚 ， 这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定 。

修法不是用力气 ， 是省力气 ， 是休息 。 坐在这里 ， 一切都放松 。 是吧 。 一切都放松了 ， 休息 。 所以也不出声念 ， 出声还用力 。 也不出声 ， 它是金刚持 。 在心里念 ， 嘴唇微动 ， 而且动到后面 ， 嘴唇也就不动 。 因为他要入定啦 ， 他就不动了 。 再入定它咒也就没有啦 ， 也脱掉了 。 咒也就没有了 ， 脱掉了 ， 定进去了 ， 定进去是大休息 。 我们能入定一个小时 ， 咒也没有 ， 什么也没有 ， 一个小时 ， 等于睡足七个小时 ， 等于是好好地睡 ， 好睡眠七个小时 。 这是养精神啊 ， 最好的事情啊 ， 不是（用力） 。 所以我们叫你们都别 ， 这个气不要提起 ， 都要降下 ， 放松 ， 不要紧张 ， 放松 。 初初持咒时 ， 要盯得紧一点 ， 要听住 ， 盯得紧一点 ， 慢慢慢 ， 松松松 ， 好 ， 松松松 ， 就入定啦 。 你一直是抓这么紧 ， 不好 。 先紧 ， 慢慢松下去松下去 。 松紧 ， 自己随时地调整 ， 调太紧了 ， 放松 ， 过松了 ， 收紧 。

上座时 ， 念头是要来的 ， 念头来了 ， 不要睬 ， 念头一来就把咒提起 ， 你提起咒 ， 把咒拉起来 ， 那么这个样子念头就化了 ， 就是用咒来化念 ， 把它化掉 ， 不是压念不起 。 修法最要紧的就是 ， 死心塌地 ， 上座时比如死了 ， 不动 。 不要想这想那 ， 那么心念咒 ， 耳朵听 ， 贯注全神 ， 全神贯注 ， 听这个咒语 ， 把大脑意识抓住 ， 叫它不动 ， 那就容易入定 。 入定了 ， 咒念不出来了 ， 那就不念了 ， 但是不能有心放 。 咒不念 ， 哦 ， 讨厌 ， 不念了 ， 那不行 ， 要念 。 所以耳朵听得清爽 ， 这个咒才回过 ， 这一念去 ， 那才行 。 真正入定 ， 它是念不出来了 。

怎么修法？就是在座上 ， 第一不要要求入定 ， 要求开悟 ， 都不要求！不要求 ， 只管持咒 ， 心念耳闻 ， 别的都不求 ， 它自己定！你要求入定 ， 它定不了 ， 所以只问耕耘 ， 不问收成 ， 就没事！就是这样哦 ， 一切诸法 ， 都在里面！这就是了嘛 ， 是吧 ， 所以处处 ， 时时处处都是禅！所以行也禅 ， 坐也禅 ， 语默动静体安然！

我们上座时 ， 要死心塌地 ， 一念不生 ， 死心塌地 。 心念耳闻 ， 念咒是心念不是嘴念 ， 耳朵要闻 ， 听得清清爽爽 。 叫你把大脑思想抓住不动 ， 很容易入定 。 下座时 ， 绵密观照 ， 看住念头起处 ， 不跟念头跑 。 境界当前 ， 不为境界所动 ， 这样做功夫 ， 很快 。 上座的时候 ， 死心塌地 ， 一点念头不想 ， 念头来了 ， 让它来 ， 不压制它 ， 只要不跟它跑 ， 不随它转 ， 要念来不随 。 念头来了看见它 。 其实我们念佛 ， 也要这样做功夫 ， 念头来了 ， 看见念头 ， 不跟念头转 。 念头不转之后 ， 就容易入定 ， 定中就容易打开来 ， 就打开智慧 ， 见性成佛 。 所以我们持咒 ， 念佛 ， 都应该是心念耳闻 ， 这样子才能入定啊 。 你不这样子 ， 你不入定哎 。 乱七八糟地 ， 胡思乱想地 ， 就不得力了 。 所以我们持咒的时候 ， 它一定是要心念耳闻 ， 用耳根把意根抓住 ， 这就是观世音菩萨的用功法门 。 我们现在用耳根抓 ， 抓自己的意根 ， 意根也不动了 。 也就是大势至菩萨说的 ， 都摄六根 ， 净念相继了 。 在我们真正地持咒 ， 听得清爽的时候 ， 那么妄念就不动了 。 妄念不动当中 ， 这个一下子中 ， 忽然之间 ， 能念之心 ， 所持的咒 ， 能持咒的心 ， 所持的咒啊 ， 脱开了 ， 就是净念了 。

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