我们怎样做父亲 鲁迅，朝花夕拾我们现在怎样做父亲( 三 )
读鲁迅的《我们现在怎么做父亲》后感 父权的在今天的中国仍然存在 ， 而且他对儿女的生活和个体的健康发展的影响不亚于从前 。
不管是父母对于孩子的教育引导也好 ， 还是孩子对父母的孝敬 ， 都是出于一种天性的爱 ， 而不是一种有偿还性质的感恩
一个出色的师者和伯乐 ， 都应该在倾其全力教于学生知识和给他机会的同时 ， 应该让他放开手去做 ， 去创新 。
哪里有鲁迅《我们现在怎样做父亲》全文 《我们现在怎样做父亲》收录于鲁迅杂文集《坟》 ， 该文章发表于1919年的《新青年》 。
鲁迅在这篇文章中提出了要“解放孩子” ， 要“理解孩子”的观点 。 在文章中 ， 鲁迅所指的“谬误”有三种：一为“锢闭” ， “以为可以与社会隔离 ， 不受影响”；二为“教给他恶本领” ， “以为如此才能在社会中生活”；三为“传授些周旋方法” ， “教他们顺应社会” 。
【我们怎样做父亲 鲁迅，朝花夕拾我们现在怎样做父亲】鲁迅先生对于中国传统家庭教育的批判以及对于中国青年关心 ， 在这篇文章中所体现亲缘与教育观念 ， 不论是对当时的社会还是现下的社会都是极有借鉴意义的 。
鲁迅与朱自清怎样做父亲 我们怎么做父母
鲁迅
我作这一篇文的本意 ， 其实是想研究怎样改革家庭；又因为中国亲权重 ， 父权更重 ， 所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题 ， 发表一点意见 。 总而言之：只是革命要革到老子身上罢了 。 但何以大模大样 ， 用了这九个字的题目呢？这有两个理由：
第一 ， 中国的“圣人之徒”（2） ， 最恨人动摇他的两样东西 。 一样不必说 ， 也与我辈决不相干；一样便是他的伦常 ， 我辈却不免偶然发几句议论 ， 所以株连牵扯 ， 很得了许多“铲伦常（3）”“禽兽行”之类的恶名 。 他们以为父对于子 ， 有绝对的权力和威严；若是老子说话 ， 当然无所不可 ， 儿子有话 ， 却在未说之前早已错了 。 但祖父子孙 ， 本来各各都只是生命的桥梁的一级 ， 决不是固定不易的 。 现在的子 ， 便是将来的父 ， 也便是将来的祖 。 我知道我辈和读者 ， 若不是现任之父 ， 也一定是候补之父 ， 而且也都有做祖宗的希望 ， 所差只在一个时间 。 为想省却许多麻烦起见 ， 我们便该无须客气 ， 尽可先行占住了上风 ， 摆出父亲的尊严 ， 谈谈我们和我们子女的事；不但将来着手实行 ， 可以减少困难 ， 在中国也顺理成章 ， 免得“圣人之徒”听了害怕 ， 总算是一举两得之至的事了 。 所以说 ， “我们怎样做父亲 。 ”
第二 ， 对于家庭问题 ， 我在《新青年》的《随感录》⑷（二五 ， 四十 ， 四九）中 ， 曾经略略说及 ， 总括大意 ， 便只是从我们起 ， 解放了后来的人 。 论到解放子女 ， 本是极平常的事 ， 当然不必有什么讨论 。 但中国的老年 ， 中了旧习惯旧思想的毒太深了 ， 决定悟不过来 。 譬如早晨听到乌鸦叫 ， 少年毫不介意 ， 迷信的老人 ， 却总须颓唐半天 。 虽然很可怜 ， 然而也无法可救 。 没有法 ， 便只能先从觉醒的人开手 ， 各自解放了自己的孩子 。 自己背着因袭的重担 ， 肩住了黑暗的闸门 ， 放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日 ， 合理的做人 。
还有 ， 我曾经说 ， 自己并非创作者 ， 便在上海报纸的《新教训》里 ， 挨了一顿骂⑸ 。 但我辈评论事情 ， 总须先评论了自己 ， 不要冒充 ， 才能像一篇说话 ， 对得起自己和别人 。 我自己知道 ， 不特并非创作者 ， 并且也不是真理的发见者 。 凡有所说所写 ， 只是就平日见闻的事理里面 ， 取了一点心以为然的道理；至于终极究竟的事 ， 却不能知 。 便是对于数年以后的学说的进步和变迁 ， 也说不出会到如何地步 ， 单相信比现在总该还有进步还有变迁罢了 。 所以说 ， “我们现在怎样做父亲 。 ”
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