草丁图书馆

  1. 首页 > 生活百科 > >

娱乐知识|文明冲突论是谁提出的，怎么看文明冲突论( 七 )

小知识



所以， 要能和亨氏的理论相匹敌， 我们迫切需要的不是"支持"或反对亨氏观点， 而是在亨氏逼人的"文明冲突论"面前， 寻找到属于我们文化的独特的"至柔至刚"的文化关系及国际政治理论与方略， 使我们的历史的和现实的文化资源能够促进"和谐的文明关系"及相应的未来世界秩序 。

主要论点：文明冲突将是未来冲突的主导模式

1. 理由

（1）历史事实

（2）世界变小， 文化的接触会产生摩擦

（3）因为现代化及社会变迁， 宗教填补了人从传统中跳脱后的真空

（4）认为全球化不应该等于西化

（5）文化的差异是不易改变的

（6）经济的地区主义增长（例如：欧盟/欧协， EU）

2. 现代文明与候选文明（彼此可能冲突的文明）

现代文明

（1）印度教文明

（2）伊斯兰教文明

（3）日本文明

（4）东正教文明

（5）中华(儒家)文明

（6）西方文明

候选文明

（1）非洲文明

（2）拉丁美洲文明

3. 推论未来趋势

（1）西方大国主导时代在终结

（2）新兴大国反西方且偏爱自己的文化规范

（3）以内部文化价值做为个人和政治认同日渐重要

反对观点

1. 问题

（1）未解释为何会有对“文明”的忠诚

（2）讨论到大国时， 文化成为不重要的因素（反而是政经军势力）

（3）文明的核心国和文明并非对等

（4）文明不会做决定， 也无法受到控制（文明不具备国家的功能）

（5）今世界上的主要冲突是内部冲突， 而非国家间冲突， 所以理由（1）不

见得是事实

（6）理由（5）本身只是一种现象观察， 不可说是一种论点

（7）其他理由是由于现代化和全球主义造成的

2. 反例

（1）波斯湾战争是伊斯兰文明内部冲突

（2）两伊战争

（3）美国援助波斯尼亚之穆斯林， 西方各国支持也不同
什么是文明冲突论？ 亨廷顿的文明冲突论及其意义

美国出版的国际政治和事务的权威刊物《外交》， 在其1993年夏季号上， 发表了美国哈佛大学著名政治学教授萨缪尔、亨延顿的“诸文明的冲突吗？”一文 。 亨廷顿教授是研究国际政治和文化发展的专家， “诸文明的冲突吗？”一文则是作者站在国际政治及全球文化战略发展的角度， 对冷战结束后的世界格局及其主要矛盾冲突所作的新的概述， 该文及其所主张的“文明冲突”论一发表， 就在欧美国家、亚洲国家， 尤其是中国大陆及港、台学都中引起广泛关注和激烈争论 。 “文明的冲突”（The Clash of Civilizations）一词， 已见于近年来西方及世界的主要报刊杂志的政治理论和评论中 。 因此可以说“文明冲突论”， 是20和21世纪末仍直现在影响最大的国家政治理论之一 。

一、 文明冲突论的主要内容

在亨廷顿看来， 一种文明就是一个文化实体， 每一种文明都有区别于其他文明的文化特征， 无论这种文明就人口和国土规模看是大的（中国）， 还是小的（讲英语的加勒比人） 。 西方人倾向于把民族国家看作是全球政治的主导因素， 但实质上， 只有几个世纪的历史情形能与引此符合， 人类历史的大多数时候都是文明的历史而不是民族国家的历史， 因此， 文明的历史意义比国家更大， 为弄清世界的发展趋势和格局， 更值得去探索文明之间的冲突的原因 。

亨廷顿在此基础上， 提出了他的观点的主要论据：文明之间的冲突将是现代世界冲突演化过程中的最新阶段， 亨廷顿认为：一般说来从标志着现代国家体系建立的《威斯特伐利亚和约》签署以来为， 世界范围的冲突经历了几种重大形式 。 在《和约》之后的150年间， 首先是王子之间、皇帝之间、君主专制与君主立宪制之间的冲突 。 这种冲突所争斗的最重要的资源是土地， 还有企图扩大自已的官僚机构、军队、重商主义意义上的经济实力等等 。 这场冲突的结果是在冲突中逐渐产生了民族国家 。 其后， 是法国大革命后开始的国家与国家， 民族与民族之间的冲突 。 这种19世纪的冲突模式直到第一次世界大战后结束 。 再后， 就是俄国革命及其对这场革命的反对， 使国家之间的冲突让位于意识形态之间的冲突 。 概括起来， 以上发生在王子之间、国家之间、意识形态之间的冲突， 基本上仅仅是西方文明之间的冲突 。 是“西方的内战” 。 无论是第一、第二次世界大战以及早期的17世纪、18世纪、19世纪的战争， 还是占据几十年历史的冷战， 都是西方文明的内战 。

推荐阅读


上一篇：决明子茶粥怎么做 决明子茶粥的做法小技巧

下一篇：糙米粥怎么做好吃 黑米粥的做法教程