是中国民族传统文化之瑰宝 。 之精神是一种传统文化载体 。 它是以“易经”、“医学”理论为基础， 还参孕了“佛学”， 因此武术是一种文化， 是一种精神， 它体现了一种思想境界， 表现了技能展现的精、气、神的掌握 。 以达到修身养性、防身自卫的一种目的 。
中华武术博大精深， 源远流长， 是内容丰富的传统文化 。 因受到多种因素的影响， 特别是拳种流派的繁杂， 形式多样是武术的一大特点 。 如果仅从体育的视角去考察它界定它， 肯定是不够的！所以， 对武术研究的重心， 应首先放在对武术技能的探索上， 特别是古今一切技术的传承与修炼规律之上 。
对于武术领域的任何宗师、专家、教授、学者、教练、运动员、学员、修炼者， 还是爱好者都不能把武术截然分为什么“竞技武术”、“传统武术”、“现代武术”等， 任何什么武术形式都是武术之枝蔓， 都是一个范畴， 没有孤立的沛流 。
中华武术是一种文化， 决然不可否认， 对于文化的东西来讲， 它有着它的蕴藏的内涵， 不能人为地把它肢解！
扭曲了的竞技武术， 只图人前观饰， 除了弓、马、扑、歇、虚、旋子加跟头， 概不知武学为何事的“舞术” 。
更不能使人容忍的是以“巫”为“武”自欺欺人的依托附会的神秘， 谈玄说怪装神弄鬼的“巫术” 。
还有以规则游戏化了的散打运动 。
再有冷兵器在热兵器强大杀伤力之下的顿转衰落， 相关武术技艺多数消云， 武术都以“活动手足， 惯勤肢体”的体育价值勃然大兴， 不但高举武学为体， 而且公然成了武术的代名词， 武术随之套路化， 程式化和游戏化也渐成风气 。
门派繁多杂乱， 抑郁着一种宗教虔诚的师承神话， 技术枝蔓谈玄说妙争奇斗俏， 师祖正宗争风斗陋， 成了不可避免的观象 。
显然， 因有“法”的引导， “术”的发展， 漫无归“旨”甚至走上歧途， 发生变异， 通过“术”而“法”由“法”而“道”循序渐进， 逐步提升的古典武术文化， 必定是一门“实学”操作性和适应性很强， 它是一种“身体的文化”， 是一种“自然生命”的文化！“凭虚理晰、攘诀坐谈”的奇谈怪论， 浮泛之学的空谈家非但于身心无益， 反而惑人心志、乱人方寸， 更加让人难以容忍 。
然而我习武五十多年了， 我也老了， 经历不少， 所见亦复不少， 白云过隙， 世事无常， 中华武术博大精深， 源远流长， 谁也想不到“举国体制”下的体育平台大框架下， 作为一个运动项目的武术， 其地位实际上也相当的尴尬， 从体制出发， 核心不能不是“竞赛”！其次就是“进奥运”、“样板套路”、“段位制套路”、“二级证”等之类的名词， 所以轻视武术理论研究， 轻视历史的和文化的研究， 放弃了武术技能发展的规律！
脱离事物发展的规律， 往往远离主旨， 成为一种逆风吹影， 枝蔓乱延， 不着边际， 会成为一种虚无， 走向困窘， 在我看来这些都是对中华武术资源的一种践踏！我们当慎思之， 定要善于学习， 善于总结， 善于思索， 审理武术发展之悟区以武术“返朴归真”为己任！引以为鉴走出一条自己的路子来 。
其实， 竞技武术， 传统武术， 现代武术， 或者什么武术， 它都是以武术为载体， 都不能脱离武术范畴 。 只是师承不同， 取径各异， 古往今来 。 它都是叫中华武术， 以武术命名， 只要是武术它就是一个整体 。 武术是以技击为内容， 套路为表现形式， 以、武德、礼仪、对练、格斗、搏击、演练等为运动形式， 注重内外兼修， 形神并练， 文武双修， 武德并重的民族传统体育项目 。 不论任何什么武术运动形式， 都不能人为的把它肢解理解为孤立的个体， 说成任何什么单独的武术形式 。 套路演练提升一个表演层次进行规定的规则竞赛这就叫竞技武术!武术来自民间， 中国传统文化之瑰宝， 不可置疑， 无可非议， 作为一种传统文化， 把它定为一种传统武术， 在传统武术的基础上发展为融入国际文化， 散打竞赛， 搏击术等加上竞技武术， 把它称为现代武术， 统统都不能改变武术的发展规律 。 一切都是依附中国传统文化， 依附武术文化和武学思想而操作 。 把它孤立的肢解是不对的， 武术的自然发展规律辞学观点， 任何什么形式都不能把弓、马、扑步， 拳、掌等的运动名辞加以改变， 叫成别的什么， 所以说一概应为武术整体与武术的母子关系， 不是单独的孤立的形式！所以说武术是一种“文化”， 确切一点讲叫“文化的武术” 。 为什么武术不能进入奥运会， 作为我们武术人应深思， 作为竞技武术没有围绕着竞技体育的完善进行， 与之相配套， 相适应的技术研究， 探索概括性规律性的法则， 同时也要有探索创新， 立足现代竞技规则指引下的技术走向 。 而是延续传统武术的演练规律加以难度化而异 。
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