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浅议命门穴在太极拳运动中的枢纽作用 太极拳中的十二对矛盾( 二 )

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腰腹部是三脉脉气所发之处 ， 又为下丹田真气之所在 。 下丹田在脐内一寸 ， 一般位于脐和命门三七开 ， 位于大椎和会阴穴也三七开 ， 符合黄金分割线0．618的优选关键数字 ， 顺应先天自然之规律 。 因此 ， 只有气沉丹田 ， 意守丹田 ， 命门穴后撑等练功身法 ， 就能通过神厥穴深部的经络网 ， 使丹田生发之气遍走全身 ， 起着整体功能的调节作用 。
三、命门穴的调节机理 。
“腰为第一主宰” ， 说明了太极拳主弓的重要性 。 主弓弓把“命门”是带动四肢弓的纲 ， 通过主弓节节贯穿及上下肢的调节协调 ， 也就是“命门”调节上行与大椎、肩、肘、腕贯穿 ， 对拉拔长 ， 相系相吸 。 同时 ， “命门”调节下行与胯、膝、足跟贯穿 ， 对拉拔长 ， 相系相吸 ， 周身身法处处联系起来 ， 方能做到“一动无有不动”的完整协调境界 。
具体操作上 ， 用意把“命门”后撑 ， 先取得前足蹬回的反作用力 ， 与后足蹬力成为力偶 ， 故“命门”向后撑实 ， 即前足从地面反作用力而来 。 后坐时则反之 ， “命门”注后拉 ， 是从后足前弓取得地面反作用力与前足反作用力成为力偶而来 ， 后足蹬力主动催迫前足的反作用力而成为力偶 ， 向前退后都成为左旋右转的力偶 ， 立身中正不偏 ， 四面转换 ， 八方支撑 ， 无不顺遂 。 如果单纯只考虑抽胯 ， 只能从股关节的力偶转动 ， 不能与上体协调解决
周身一家 。 “命门”则能为上下统领的总关要 ， 掌握主弓的整体调作活动 ， 照应上下肢四弓的协调活动 ， 发挥主弓为中心点的弹力作用 ， 在推手时能化能发 ， 能粘能走 ， 变化无穷 。
除了“命门”后撑之外 ， 还必须注意“命门”向左右旋转或前后位移 。 拳论十三势歌中指明：“命意源头在腰际 ， 变换虚实需留意 。 ……刻刻留心在腰间 ， 腹内松静气腾然” 。 这高度概括了腰腹部意气变换调节 ， 以命门穴作为调节全身平衡的轴心 。 在推手时 ， 从接触点感知对方来劲之后 ， 根据对方的劲路首先进行命门的内换 ， 然后调整身体的各部分和各关节 ， 一动无有不动 。
一动全动并不是单纯接触点的移动 ， 如果不首先从命门变换虚实 ， 而单个纯上肢的移动 ， 马上由手作出反应 ， 这就会犯了“梢动”的毛病 。 罗基宏先生提出解决“梢动”的毛病 ， “劲先由里边变换 ， 才能知己知彼 ， 达到人不知我 ， 我独知人的懂劲” 。 命门穴里边变换 ， 包括命门穴向左右及前后的位移 ， 命门穴的转动 ， 其位移及转动量的大小根据对方的劲路决定 ， 命门的位移及转动带动身体四肢各关节作出调整反应 ， 为化劲和发劲作好准备 ， 使对方感觉不到我方内劲的变换 ， 而实际我方巳把对方的力引上球面的切点抛出 。 所谓“四两拨千斤” ， 也就是这个道理 。
由此可见 ， 太极拳运动一身备五弓 ， 五弓的运转构成太极立体圆运动 ， 而腰脊命门穴则起立体圆心的枢纽的作用 。 在推手时 ， 意贯命门 ， 注意命门后撑位移及虚实变换转动 ， 通过命门穴调节上下肢十二个关节贯串 ， 螺旋型缠绕绞转 ， 把对方引上立体圆面切点 ， 五把弓合一集中发劲 ， 如箭直线发射 ， 可见命门穴在练功和推手时都起着重要的枢纽作用 ， 这是外型动作难于觉察到 ， 只能在练功和推手的过程中自我感知 。
以上主要是从人体经络、几何角度和人体力学等方面分析太极拳运动等多方面的基本原理 。 其实 ， 太极拳运动是多方面的傻身运动 ， 不但是身体的锻炼 ， 更主要是精神修养的锻炼 。 很多有文化素养的人 ， 注重道德修养的人 ， 都善于从练拳过程中去领恬做人的道理 。 法国一个来中国学太极拳运动的人说：“我们学太极拳是从中学习人生哲理 。 ”企业家莫性才先生的《太极拳与企业管理》论文之所以博得广泛好评 ， 就是由于他不仅仅是练拳健身 ， 而且把拳理与事业结合起来 。 太极拳强调“立身中正 ， ”“协调平衡 。 ”这都是做人办事的最基本原则 。 太极拳很多方面值捐研究 ， 有些现象很难得到科学的解释 ， 只能在实练中逐步领会感知 ， 例如生物电、人体内气的发放等现象· ， 肉眼根本无法觉察 ， 只能自我感知 。 因此 ， 太极拳运动涉及到十分复杂的人体科学 ， 涉及到生理解剖学、中医经络学等 ， 必须通过人类长期的实践训练、交流研究和总结 ， 才能不断提高太极拳运动水平 ， 使体内之意、气、力、血 ， 电等随心所欲的运行全身或蓄聚到任何一个部位 ， 达到灵活无滞 ， 既为技击强化内劲 ， 也为医疗发挥作用 。

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