作者：黎荔
【在南方之南，中国文化版图的灵动繁富】纵观整个中国古代历史， 我觉得基本大势是南北冲突、东西交流 。 为什么南北之间一定是冲突（甚至直到现在）？
首先， 从体质人类学角度看， 虽然同为黄种人， 但北方的东亚类型蒙古种与南方的马来类型蒙古种， 本来就属于不同的蒙古人种的支系， 大致分界线可以说就在长江一带 。 但由于各种历史原因， 经过这几千年的考验， 这条界线已经逐渐向南推移至五岭一带（五岭是指大庾岭， 骑田岭， 都庞岭， 萌渚岭， 越城岭， 地处广东、广西、湖南、江西、福建五省区交界处）， 五岭与长江之间就是这两支亚人种的缓冲带 。
其次， 从文化学的角度来看， 南北冲突高度概括了北方宗法文化与南方的巫道文化的对立与互补的情况 。 春秋战国之际， 诸子百家蜂起争鸣， 前人归为九家十流， 其影响较大的如并称显学的儒、墨二家， 出于邹、鲁， 法家出于三晋， 阴阳家出于燕、齐， 故都可以归之为北方学派， 广大的南方则是道家和农家的摇篮 。 南方学派与北方学派大相径庭 。 中国哲学史上的儒道二家， 是历史上南北两大文化系统在哲学领域演化进展的结果 。 儒道学说的对立和互补构成了中国文化史上一大奇观， 老子和孔子分别创立的南北两大哲学思想体系共同丰富了中国思想文化的宝库 。
我个人认为， 最早进行南北文化融合尝试的上古部落首领是舜帝 。 虞舜不是传说人物， 国家“夏商周断代工程”、“中华文明探源工程”科学家专家组认为夏朝的世系非常清楚， 而禹与舜不可分割， 舜帝为历史真实人物 。 当年中原几经征战而取得正统地位的部落联盟大酋长舜帝， 之所以要南巡， 接触南方数十个不同蕃属却从未联盟的百越各族， 就是希望用中原地区的宗法生产方式去同化南蛮百越， 用集体生存意志去否定南蛮森林法则的个人自由竞争， 以使“天下明德” 。
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