海涅在1848年革命失败后 ， 忍受瘫痪的痛苦 ， 在“床褥墓穴”用口授方式创作了许多优秀诗篇 ， 其中包括“罗曼采罗”（1851）、“1853至1854年诗集”和一些遗诗 。 这些中虽有悲愤忧郁之作 ， 但大多数仍充满战斗的豪情、对祖国和人类的未来具有坚定的信心 。 1856年2月17日 ， 海涅在巴黎逝世 ， 葬于蒙马特公墓 。 在巴黎这个革命中心和国际文化大都会 ， 海涅结识了巴尔扎克、仲马、维克多·雨果和乔治·桑等法国大作家 ， 以及肖邦、李斯特、柏辽兹等著名的音乐家和艺术家 ， 经常有机会参加各种文艺聚会 ， 观看演出和参观美术展览 ， 过着紧张而充实的生活 ， 眼界进一步地开阔了 ， 思想也进一步地活跃起来 。 在随后的十多年里 ， 他虽也继续诗歌创作 ， 但更多的时间和精力却用于为德国国内的报刊撰写通讯和时事评论 ， 及时而又如实地报道法国和巴黎的各方面情况 ， 想让法兰西革命的灿烂阳光去驱散笼罩着封建分裂的德意志帝国的浓浓黑暗 ， 让资产阶级进步意识形态的熏风去冲淡弥漫在那儿的陈腐之气 ， 于是产生了《法兰西现状》、《论法国画家》、《论法国戏剧》以及《路台齐亚》等一大批报道和文论 。 与此同时 ， 他也向法国读者介绍德国的宗教、历史、文化、哲学以及社会政治现状 ， 写成了《论浪漫派》、《德国宗教和哲学的历史》等重要论著 ， 帮助法国人民对德国精神生活的方方面面产生比较深刻的认识 。 这样 ， 海涅便开始了他写作生涯更紧密地联系现实和富有革命精神的第三个阶段 。
在这个阶段 ， 除去时评和文论 ， 海涅还发表了小说《施纳波勒沃普斯基回忆录》、《佛罗伦萨之夜》和《巴哈拉赫的法学教师》 。 只可惜这些作品全都是一些片断 ， 而诗歌创作也几乎陷于停顿 。 这大概是因为时事过于动荡 ， 诗人已无法静下心来从事纯文学的创作 ， 拿德国著名的马克思主义文学批评家弗朗茨·梅林的话来说就是：“海涅在三十年代极其严肃地对待他的‘使徒的职责’和‘护民官’的任务 ， 因而他的诗歌创作就退居相当次要的地位了 。 ”这意味着 ， 海涅把自己革命战士的职责看得比他诗人的成就和荣誉还重 ， 然而也多亏如此 ， 他才得以充分展示在游记作品里已初露锋芒的社会观察家和批评家的才华 ， 让后世能一睹其博大深邃的思想家和英勇善战、坚强不屈的战士的风采 。
一八四四年 ， 海涅在巴黎遇见马克思 ， 与这位比自己年轻的革命家及其周围的同志结下了亲密的友谊 ， 受到了他们的共产主义理想的影响 。 这一年十一月 ， 诗人在流亡十三年后第一次短时间回祖国探望母亲 ， 心情异常激动 ， 以致一到边界心脏就“跳动得更加强烈 ， 泪水也开始往下滴” 。 待到发现德国封建、落后的状况依旧 ， 诗人更加悲愤难抑 ， 于是怀着沉痛的心情写成了长诗《德国 ， 一个冬天的童话》 。 在诗里 ， 他不仅痛斥和鞭笞形形色色的反动势力 ， 而且发出了“要在大地上建立起天上的王国”的号召 。 这部作品与合在一起出版的《新诗集》 ， 也和前面提到的那些时评和文论一样 ， 都具有紧密联系社会现实、有力针砭时弊和富有革命精神的特点 。 也就难怪恩格斯会兴奋地宣告“德国当代最杰出的诗人亨利希·海涅也参加了我们的队伍” ， 公开承认了他乃是一名革命战士 。
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