一八二○年秋天 ， 海涅转学到了哥廷根大学 。 跟在波恩时一样 ， 他无心学业 ， 却常参加一些学生社团的活动 。 后因与一个同学决斗受到停学处分 ， 不得已于第二年再转到柏林大学 。 在柏林期间 ， 海涅不但有机会听黑格尔讲课 ， 了解了当时哲学所关注的所有问题 ， 对辩证法有了初步的掌握 ， 还经常出入当地的一些文学沙龙 ， 结识了法恩哈根·封·恩泽夫妇以及沙密索、福凯等不少当时著名的文学家 ， 大大地开阔了眼界 ， 为日后成为一个思想深邃、敏捷的评论家打下了重要的基础 。 同时 ， 他还参加犹太人社团的文化和政治活动 ， 表现出了对社会正义事业以及犹太人命运的同情和关注 。
一八二四年 ， 诗人重返哥廷根大学 ， 坚持学习到第二年大学毕业 ， 并于七月二十日获得法学博士的学位 。 在此之前不到一个月 ， 他已接受洗礼皈依基督教 ， 成了一名路得派的新教徒 。
在个人生活方面 ， 由于初恋情人阿玛莉在一八二一年八月嫁给了一个有钱的地主 ， 诗人遭受了巨大的心灵创痛 。 而在一年多以后的一八二三年五月 ， 他在汉堡又邂逅阿玛莉的妹妹特莱萨 ， 再次坠入爱河 ， 经受了恋爱和失恋的痛苦 。 这样一些不幸的经历 ， 都明显地反映在了他早年的抒情诗中 。
但是随着阅历的增长 ， 见识的提高 ， 海涅的文学创作也开始走向成熟 ， 不但题材和体裁变得丰富多彩了 ， 思想也更加深刻 。 特别是一八二四年 ， 他从大学城哥廷根出发往东北行 ， 徒步漫游了哈尔茨山及其周围地区 ， 一路上尽情饱览自然风光 ， 细心观察世态民情 ， 在此基础上写成了《哈尔茨山游记》 ， 为自己的创作开辟了一条新路 。 随后的四五年 ， 他又写了大量的游记和散文作品 。
在十九世纪二十年代 ， 海涅事实上已把更多的精力放到了游记的写作上 ， 因为在他看来 ， 那搜集了他早年那些优美而感伤的爱情诗的《诗歌集》 ， 只是一条“无害的商船” ， 而从《哈尔茨山游记》开始的游记作品 ， 却是一艘艘装备着许多门大炮的“战舰”(见一八二七年十月三十日致摩西·摩色尔的信) 。 无论是旅居北海之滨的诺德尼岛 ， 或是在畅游南方的文明古国意大利途中 ， 他都专注而细心地建造这样的“炮舰” 。
在1821至1830年期间 ， 海涅曾到德国各地和波兰、英国、意大利旅行 。 1822年出版第一部“诗集” ， 次年又出版“悲剧—抒情插曲” 。 1827年他把早期抒情诗汇集在一起出版 ， 题名“歌集” ， 引起轰动 ， 奠定了他在文坛上的地位 。 这期间 ， 他还创作了“哈尔茨山游记”等散文作品 ， 也引起巨大反响 。 海涅这个时期的抒情诗和游记 ， 大多抒写他个人的经历、感受、憧憬 ， 感情真挚 ， 语言优美 ， 具有明显的浪漫 主义色彩 。
1830年法国爆发七月革命 ， 海涅深受鼓舞 ， 决定前往巴黎 。 在这儿他结识了大仲马、贝朗瑞、乔治·桑、巴尔扎克、雨果等作家和李斯特、肖邦等音乐家 ， 并与空想主义者圣西门的信徒交往 ， 也受到这方面的影响 。 这时期他写了“论德国宗教和的历史”（1835）和“论浪漫派”（1836）两本著作 。 为了和激进派诗人内容空洞的“倾向诗”进行斗争 ， 他写了长诗“阿塔·特罗尔 ， 一个仲夏夜的梦”（1843） 。 1843年底 ， 海涅和马克思在巴黎结识 。 这个时期 ， 他的诗歌创作达到了新的高峰 ， 他发表了“新诗集”（1844） ， 其中包括一部分以“时代的诗”命名的政治诗 ， 和长诗“德国 ， 一个冬天的童话”（1844） 。 这些诗歌在思想内容和艺术两方面都取得很高的成就 ， 成为1848年革命前夕时代的最强音 。
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