《南柯太守传》创作时间晚于《枕中记》 ， 在叙事结构和思想立意上 ， 《南柯太守传》都明显受到了《枕中记》的影响：二者使用的都是嵌套式的叙述模式与现实——梦境——现实的叙事结构；二者都以幻写实 ， 通过梦境与现实之间强烈的时空对比 ， 抒发人生如梦之感 。
1. 叙事结构之同 《枕中记》使用的是典型的嵌套式结构 ， 小说中存在现实与虚幻两个叙事时空 ， 这和《一千零一夜》较为相似 。 《一千零一夜》在虚幻时空讲述了许多小故事 ， 而《枕中记》在虚幻时空中只讲述了一个小故事 ， 这使得《枕中记》的叙事结构相比《一千零一夜》显得更为清晰 。 《枕中记》中从“开元七年 ， 道士有吕翁者”到“子枕吾枕 ， 当令子荣适如志”为第一个小故事 ， 讲述的是现实之事 。 从“乃举身而入 ， 遂至其家”到“是夕 ， 薨”为第二个小故事 ， 讲述的是梦中之事 。 从“卢生欠伸而悟”到“稽首再拜而去”为第三个故事 ， 讲述的是现实之事 。 由此 ， 《枕中记》形成了现实——梦境——现实的叙事结构 。 《南柯太守传》不仅在题材上和《枕中记》相似 ， 而且使用的同样是现实——梦境——现实的嵌套式结构 。 《南柯太守传》从“东平淳于棼”到“生解巾就枕 ， 昏然忽忽 ， 仿佛若梦”为第一个故事 ， 从“见二紫衣使者”到“生遂发悟如初”为第二个故事 ， 从“见家之僮仆拥篲于庭”到“将符宿契之限矣”为第三个故事 。
2. 思想立意之同 《枕中记》中卢生在梦中已经度过了一生 ， 而现实中却“主人蒸黍未熟 ， 触类如故” ， 这种强烈的时空对比无疑集中抒发了作者人生如梦的感慨 。 事实上 ， 梦中的卢生在经历波折之时已经开始怀念先时的生活：吾家山东 ， 有良田五顷 ， 足以御寒馁 ， 何苦求禄？而今及此 ， 思短褐、乘青驹 ， 行邯郸道中 ， 不可得也……臣本山东诸生 ， 以田圃为娱 。
【黄粱一梦和南柯一梦的典故及寓意 黄粱一梦和南柯一梦的区别】最后 ， 本怀着“建功树名 ， 出将入相 ， 列鼎而食 ， 选声而听 ， 使族益昌而家益肥”之志的卢生 ， 终于在黄粱一梦之后意识到人生的辉煌都不过是稍纵即逝的梦境 。 《南柯太守传》中的淳于棼同样几乎在梦中度尽一生 ， 而现实中却“馀樽尚湛于东牖” ， 这无疑同样抒发了作者人生如梦的感慨 。 淳于棼虽然在梦中并未和卢生一样怀念先时的生活 ， 但他在公主死后的遭遇无疑同样具有警醒意义： 时议以生侈僭之应也 。 遂夺生侍卫 ， 禁生游从 ， 处之私第 。 生自恃守郡多年 ， 曾无败政 ， 流言悖怨 ， 郁郁不乐……卿离家多时 ， 可暂归本里 ， 一见亲族 。 不难看出 ， 淳于棼和卢生虽然都在梦中享尽荣华富贵 ， 但富贵背后却是随时可能到来的灾难 。 由此 ， 亦不难看出作者人生如梦的感慨以及对世人的劝诫之心 。
三、《南柯太守传》对《枕中记》的突破
诚如上文所述 ， 《南柯太守传》在叙事结构和思想立意方面都直接继承了《枕中记》 。 不过值得注意的是 ， 《南柯太守传》并不仅仅是一部继承之作 ， 其相较《枕中记》亦有许多突破之处 。
1. 描写手法的突破 在《史通》中 ， 刘知几把“琐言”和“杂事”归入了小说的范畴 ， 于是子部的小说和史部的杂传被合并 ， 小说亦成为史书的一个分支 。 受此影响 ， 早期的唐传奇在体例和描写方面都带有典型的史传特点 。
《枕中记》即是一部带有明显史传特点的传奇小说 ， 其不仅在叙事时间上力图与历史相吻合 ， 在叙事之时亦是力求简洁 ， 如仅用“数月 ， 娶清河崔氏女 ， 女容甚丽 ， 生资愈厚”交代卢生的婚事 ， 又如描述梦境之时仅仅是在叙事 ， 缺乏描写 。 《南柯太守传》中描写性的话语则明显增多 ， 如淳于棼成婚前的场面描写： 是夕 ， 羔雁币帛 ， 威容仪度 ， 妓乐丝竹 ， 肴膳灯烛 ， 车骑礼物之用 ， 无不咸备 。 有群女 ， 或称华阳姑 ， 或称青溪姑 ， 或称上仙子 ， 或称下仙子 ， 若是者数辈 ， 皆侍从数十 。 冠翠凤冠 ， 衣金霞帔 ， 彩碧金钿 ， 目不可视 。 遨游戏乐 ， 往来其门 ， 争以淳于郎为戏弄 。 风态妖丽 ， 言词巧艳 ， 生莫能对 。
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