草丁图书馆

  1. 首页 > 生活百科 > >

娱乐知识|峨眉山是谁的道场，峨眉山道教现状

小知识


峨嵋山是佛家的道场还是道家的 1
峨眉山原本是中华道家仙山 ， 后来成为“普贤菩萨”的道场 ， 却是封建帝王的介入推崇 ， 皇权强制力的推力作用 。 这个过程其实也是中国文化思想史上佛道相争的一个缩影 。
2
原始佛教只以“释迦牟尼”为创教教主 ， 只尊“释迦牟尼”一佛 ， 今日的泰国佛教亦仍如此 。
公元初起 ， 据说“龙树”从“龙宫”学来一套招数 ， 自夸“大乘佛教” 。 这所谓的“大乘佛教”编排了多量的佛、多量的菩萨 。 从这些的崇拜演变的过程看 ， 并不能真实反映出“灵界”真的有“普贤”等等“菩萨” ， 只不过是幻想臆造 ， 而且这些“佛菩萨”的系统当中 ， 投射出浓重的封建时代的官僚体系结构 。
所以 ， 虚构的印度“普贤菩萨” ， 谈不上到过峨眉山 。
3
峨眉山为什么会成为“普贤的道场”？说来话长 。
峨眉山原是道家仙山 ， 春秋战国时期 ， 一批又一批道家人物来到峨眉山 ， 他们有思想、有文化、有精神境界与追求 。
东汉时 ， 道教的张陵 ， 在峨眉山周围地区设有“六治” ， 其中的“本竹治”“北有龙穴地道通峨眉山 ， 上有松,昔郭子声得道之处也”(《云笈七签》卷28) 。
张陵之孙张鲁于建安三年（198年）增设“八品游治” ， 其中第一治就是“峨眉治” 。
如果把廿四治及相关地方称为早期道教发祥地的话 ， 那么 ， 峨眉山即是这种发祥地之一 。
后来的道士又在全国分设三十六洞天 ， 峨眉山被列为第七洞天 。
晚唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》也将峨眉山列为道教“三十六小洞天”之一 ， 称之为“灵陵太妙洞天” 。
唐代一些诗人如司空曙、施肩吾、韦庄、鲍溶等人的诗歌中还记述了与峨眉山道士的交往……
直到宋初 ， 峨眉山仍是以道家仙山闻名全国的 。 古籍《太平御览》所记峨眉山是以道教仙山而进入国家级名山的 。
4
北宋后 ， 由于宋朝皇帝不遗余力地提倡佛教 ， 在朝廷的扶持下 ， 峨眉山开始成为“普贤道场” 。 峨眉山道教渐趋弱势 。 “普贤道场”形成的关键一步 ， 是获得了世俗皇权力量的在大众面前的正式确立 ， 道教已不能与之相争 。
明清的统治者继续扶持佛教的发展 ， 佛教在峨眉山日趋兴盛 ， 明清之际达到极盛 ， 佛教以压倒之势占据了山中宗教统治地位 。
清朝时 ， 清皇帝更是恩威有加 ， 道教全面退出峨眉山 。
今天 ， 我们在峨眉山 ， 还能见到道家的名称遗存 ， 如：纯阳殿、遇仙寺、仙峰寺等 ， 但供奉的都是“菩萨”了 。
说出峨嵋山得名的由来 ， 它是甚么菩萨的道场？ 地处四川盆地绵延数百里常有金顶佛光奇观的“峨眉天下秀”是普贤菩萨道场
峨眉山是哪个佛的道场 李娜是曾经以《青藏高原》等歌曲走红歌坛的明星 ， 九七年下半年曾经神秘失踪 ， 后来传闻她在美国遁入佛门 。 李娜出家几年后 ， 在美国洛杉矶的一座寺院中 ， 姜昆邂逅了一身僧装的她 ， 一身黄衣僧侣服 ， 洁净的剃度代替了当演员时头上的发饰 ， 面色红润目光有神 ， 某种纯之又纯以至于无尘的精神充溢在她的每一个举动中！姜昆问道：“当初你为什么要出家？” 李娜淡淡地回答：“我没有出家 ， 是回家了！”

推荐阅读


上一篇：娱乐知识|et是谁，华晨宇和ET的暗号

下一篇：娱乐知识|齐桓公是谁，齐桓公的真名