其实李娜出家一直是个谜 ， 用她自己的话说；以前的我并不快乐 ， 我过去的生活表面上很丰富 ， 可没有什么实质上的内涵 。 经常成为媒体跟踪的对象 ， 这几乎是我过去生活的全部内容 ， 身不由己陷入了名利的追逐之中 ， 每当独自一人时 ， 我就情不自禁地要思考：难道我这一生就这样下去 ， 自己表演 ， 也表演给人看 ， 欢乐不是自己的 ， 而自己的痛苦还要掩饰 ， 带着面具生活 ， 永远也不能面对真实的自己 。 了解我的人都知道 ， 我干什么都比较专一 ， 不喜欢败在某个人的盛名之下 ， 也不愿意在艺术实践上保持一个风格 。 包括为了生活的烦事而接触宗教 ， 我也是倾心尽意 ， 一往深情 ， 我看《圣经》 ， 看《古兰经》 ， 几乎所有的宗教性书籍我都感兴趣 ， 但这也是在选择 ， 一直寻找能寄托我这颗心的归宿 。 不瞒你说 ， 在舞台上我虽然失去了自己 ， 但在生活中我还没有失去寻找自己的勇气 。 ”
“一个很偶然的机会 ， 我得道了 ， 从‘六字真经’中领悟了道 。 在对‘呒吗呢呗嘛哞’的永不停息的诵念之中 ， 我忽然获得一种被什么提升的感觉 。 于是 ， 我知道这是‘法喜’ ， 所谓‘法喜禅乐’就是指这个 。 于是 ， 我觉得我应该出家 ， 我把尘世中的烦恼和过去名利场的经历、成绩、荣誉、教训全都抛诸脑后 ， 我寻找原本蕴藏在我们每个人心灵之内的那么一种清静的觉醒 ， 那么一种安宁的本性的冲动 ， 然后潜下心来 ， 慢慢领会自然与人类生来即已具有的和谐与真谛 。 ”
峨眉山是李娜的道场吗 他是个菩萨的道场 是普贤菩萨的道场
佛教在公元一世纪时 ， 由于佛教徒对修行能达到何种果位的认识不一 ， 形成大乘、小乘两大派别 。 大乘先传入我国 ， 又分为三论宗、净土宗、律宗、法相宗、密宗、天台宗、华严宗 。 前五宗来自天竺（即今印度） ， 后两宗为我国僧人所创 。 南北朝萧梁天监（公元502～519年）年间 ， 南天竺僧人菩提达摩（Bodhi－dharma）来我国创立禅宗 。 从此 ， 禅宗作为正宗在我国流传 。 达摩为中国禅宗初祖 ， 达摩传慧可 ， 慧可传僧璨 ， 璨传道信 ， 信传弘忍 ， 忍传慧能为六祖 。 慧能与神秀同受弘忍五祖的法要 ， 分成南北两宗 ， 即宗教史上称“南能北秀” 。 神秀代表北宗 ， 传两代而失传 ， 慧能代表南宗 ， 一直传到现在 。 慧能大师的法嗣颇多 ， 宗支繁衍极盛 。 日后南宗分成南岳怀让、青源行思两系 。 南岳系又分为沩仰、临济两宗；青源系又分成曹洞、云门、法眼三宗 。 临济宗在石霜楚圆之后又衍出黄龙、杨歧两派 。
峨眉山僧徒多是临济宗门人 ， 曹洞宗次之 。 据《五灯会元》等书记载：唐文宗（公元827～840年在位）年间来峨眉山的昌福禅师（眉州人）、黄檗老人（福建人）、灵龛和尚（成都人）、黑水和尚（峨眉人） ， 为峨眉山最早南岳临济宗门人 。 唐僖宗（公元874～888年在位）年间来的西禅和尚（嘉州人）、白水和尚（嘉州人）、澄照禅师（川西青城人）、布水岩和尚（益州人）、东汀和尚（嘉州人） ， 则是青源系曹洞宗最早门人 。 他们来峨眉山后 ， 修建寺庙 ， 招收门人 ， 代传相续 ， 延流至今 。
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