入静后有哪些主观感受？
练功达到入静状态时 ， 大脑处于一种特殊的生理状态 。 这种状态可调整机体内部各系统生理功能向着协调、有序化的方向发展 ， 按中医的话说 ， 使脏腑充实、经络疏通、气血和畅、阴阳平衡 。 此外 ， 在练功过程中 ， 由于练功人的注意力多集中在自己身体内部 ， 相应地提高了对机体内部的感应性 ， 对上述生理改变可以产生一些与平时不同的体验 ， 出现各种主观感受 。
入静后经常出现的主观感受有：头脑清醒、情绪稳定、心情舒畅、精神安定、全身或某些部位出现温热、清凉、肌肉跳动、轻浮、重坠、松弛、紧缩、热气感、电流通过感、蚁走感、麻软舒适等感觉；也有的感到整个身体或某些部位变大、变小或感觉不到存在 ， 仅有一丝呼吸出入；或眼前有亮光或各种颜色 ， 方向、位置或时间观念不清等等 。 古人对此早有观察 ， 总结为两个八触 ， 即“十六触”景象 ， 袁巩在《静坐要诀》中指出：功中有十六种触景 ， 即一动、二痒、三凉、四暖、五轻、六重、七涩、八滑 。 复有八触：一捍、二猗、三冷、四热、五浮、六沉、七坚、八软 。 上述主观感觉的出现均属正常现象 。
【气功流派浅析 入静后有哪些主观感受？】 但是 ， 在练功过程中 ， 由于练功方法不当 ， 急于求成等原因 ， 也会引起某些异常的心理、生理变化 ， 产生多种不舒适甚至痛苦的感觉 ， 不利于身心健康 ， 干扰入静后的正常生理效应与心理效应 。 也有人由于练功意守过于集中 ， 急于求成等或功中出现异常景象的刺激 ， 或受到突然的外界刺激 ， 或受到别人练功出偏的暗示等 ， 引起练功中出现惕怵不安的状态 。 还有人本来就有某些潜在的心理障碍 ， 包括病理性幻觉、思维障碍（如妄想）、意识障碍（精神恍惚） 。 这些障碍平时表现轻微或隐而不现 ， 通过入静诱发出现或加剧 ， 甚至会出现哭笑无常或精神抑郁等精神异常表现 ， 古人称之为“入魔”现象 。
对于上述主观感受 ， 要持正确的态度 。 首先应认识到 ， 练功中整体感觉是主要的如安静舒适 ， 轻松愉快 ， 疲劳解除 ， 症状减轻或消失 。 而那些局部的感觉反应 ， 在练功中是次要的 ， 与练功效果并无绝对的关联 。 其次 ， 由于这些感觉都是自然产生的现象 ， 复杂多变 ， 并没有一定的规律 ， 因此 ， 绝不要凭主观愿望加以判断 ， 以免出现主观上的任意追求或压制 ， 更不要把感觉作为练功好不好 ， 质量高不高的标准 ， 否则会把注意力完全放到感觉上去了 ， 很不利于练功 。 总之 ， 对练功中出现的某些感觉 ， 应该保持心情镇定 ， 不分散练功的注意力 ， 任其自然 ， 继续练功；同时 ， 对要有正确的认识 ， 并加强自身的精神修养 ， 消除潜在的心理障碍 ， 提高心理健康水平 ， 从根本上保证练功取得良好效果 ， 防止诱发精神疾病 。
流派浅析
在历史发展过程中 ， 由于学术上相互承袭演化 ， 上相互交叉渗透 ， 有时很难明确地按某种单一标准进行分类 。 按照我国传统的特点 ， 可综合归纳为五大流派 ， 即以形体动作为主的导引派 ， 以呼吸调控为主的吐纳派 ， 以凝神练意为主的静定派 ， 以意守默想为主的存想派和以周天运气为主的周天派 。
1、导引派
狭义的导引是以运动肢体和自我按摩为特点 ， 可以概括整个动功 。 导引可分为体操型、按摩型、自发型三类 。 体操型注重健美锻炼 ， 动作连贯 ， 具有疏通经络、强壮筋骨之效 ， 如五禽戏、八段锦、易筋经之类；按摩型是以推、拿、揉、捏、按、压、擦、击、拍等常用手法以通利气血、扶正祛邪 ， 如延年九转功、保健功、老子按摩法、洗髓金经等；自发型功法 ， 是由静极生动、往往由“小动”到“大动”直至“剧动” ， 有时出现按摩拍打动作 ， 具有活动筋骨、畅通气血、祛病健身的作用 ， 例如近代之静动功 ， 自发五禽戏动功、禅定舞蹈等 。
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