口诀人静法
各门派都有相应的口诀，默念口诀是帮助入静的妙法 。 语言本身就有暗示的作用，特别是世代相传的口诀，经过各代师傅的传授，更是具有特殊的信息，具有不可思议的力量 。
各门派的口决当于各门派中求之，这里介绍一种简便的口诀：“松一静一通一洞一” 。 练功时可以轻轻发声念，声音悠长缓急，高低相间 。 念“松”时，声波从会阴一直震荡到百会，念“静”寸，声波震荡从百会到会阴，念“通”时，声波震荡从会阴到百会，念“洞”时，声波震荡从百会到涌泉，再念“松”时，声波震荡从涌泉到百会，如此循环 。 熟练以后，可以不发声，默念口诀，也能帮助入静，疏通经络 。
念师默像人静法
念师默像法就是清师傅法中的一种，是一种师承传功的秘法，无论是用于静功中入静，或者开发自身功能，以及利用师傅的功力帮助发功治病，都有重要的作用 。
具体的做法是，练功时，先放松入静，然后轻轻地默想师傅的形象 。 开始时可能比较模糊，随着功夫加深，慢慢地就会默想得比较清楚 。 入静的程度就越高，师傅的形象就会默想得越清楚 。 在入静过程中，不要让师傅的形象离开自己的啮海，如果其他人进入脑海就是杂念，——定要排除 。 如果对师傅形象记忆不清，可以看清楚师傅的照片后默想，这样入静的效果也不错 。
入静除了作为一种功夫需要不断修炼以外，同时也需要练功者超脱世俗的名利，从善重德，自求心地安宁 。 如诸葛亮所说的；“非澹泊无以明志，非宁静无以致远 。 ”一个蝇营苟丑、脑满畅肥、利欲熏心、心计满腹的人是很难入静的 。 所以 。 从根本上说，心地光明，坦坦荡荡，从善重德 。 才是练功者应修的大道 。 读者巨参照第二章清心法，细心体会，细心实行，自是功德无量 。
呼吸的重要性
节选自《性命双修：道家入门》
李谨伯讲述 陈阳整理
我们修炼，不管是佛门的、道门的、儒门的，都要掌握“止息法门”；息特指修道人的呼吸往来，我们现在还谈不上息 。 我们的呼吸主要跟空气里的氧气打交道，一呼一吸到达肺里，横膈膜以上而已，庄子说：“真人之息以踵，众人之息以喉 。 ”这个在佛学里叫“风” 。 所以我们现在也要练呼吸，以便“由风入息”，最后达到“息停脉住”真正入定 。 进入无为法的修炼，也就进了金丹大道的门了 。
现在，我们练的时候，不要平均呼吸 。 什么叫平均呼吸？吸三下，吐三下；一二三吸，一二三吐，不要这样练，这样练不出来 。 我们练的时候要练“差额呼吸”，这种“差额呼吸法”，在佛教里面就叫“安般法门” 。 我们现在练差额呼吸，就是呼长吸短，意念管呼不管吸；或者反过来，吸长呼短，意念管吸不管呼 。 这两种方法，我们现在就要学会，吸长呼短，古人修道叫做“升阳法”；呼长吸短，古人修道叫做“降阴法”，都很关键 。
具体修炼的时候，开始吸三下，慢慢地吸四下，再慢慢地吸五下，但是要自然，别憋气 。 我们现在还谈不上“练息”，现在算是“练风”，总之就是不要像平时那样平静呼吸，要差额呼吸，古代把练习呼吸的修道人叫“练气士”，就是这个原因 。 差额呼吸很重要，如果我们呼三下，吸三下，基本没有什么治病的效果，就是练效果也不好 。 那么凡是阳性病，太阳病、少阳病，比如发烧、脸红，一号脉是阳性的病，就用呼长吸短的办法来修炼治病；凡是阴性病，比如少阴病、厥阴病，脸色苍白，身上怕冷，那我们就用吸长呼短的办法修炼治病 。 所以，我们要是有高血压病，就以呼为主；低血压，就以吸为主——修炼内丹更要注意呼吸 。
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