日丽参差影 ， 风传轻重香 。 会须君子折 ， 佩里作芬芳 。 ”
唐代诗人王维养兰成癖 ， 并且积累了相当丰富的经验 ， 《汗漫录》说：“王维以黄磁斗贮兰蕙 ， 养以绮石 ， 累年弥盛” 。 开创了瓷盆养兰先例 。
唐代诗人杜牧喜爱兰花 ， 相传他花不少银两养植兰花 ， 建有相当规模的兰圃 ， 在当时写了不少咏兰佳作 ， 苏辙《次韵答人幽兰》诗云：“兰花耿耿意羞春 ， 纫佩何人香满身 。 一寸芳心须自保 ， 长松百尺有为新” ， 咏兰诗中寄托自己的理想 。
而苏轼的咏兰诗则构思新颖：“春兰如美人 ， 不采羞自献 。 时闻风露香 ， 篷艾深不见” ， 把春兰比喻成一位清高的美人 ， 在山谷不断散发清香 ， 流露诗人追求高洁的心态 。
宋代诗人书法家黄庭坚擅于盆栽兰花 ， 发明沙石养兰法 ， 他说：“兰蕙丛出 ， 莳以沙石则茂 ， 沃以汤茗则芳” 。 他的《幽芳亭》首先对兰蕙作了分类：“一干一花 ， 香有余者；一干五七花 ， 香不足者蕙”他所称的"蕙"也为当代植物界所采用 。
宋代哲学家、诗人朱熹酷爱兰花 ， 他写过不少咏兰诗 ， 其《秋兰》诗去：“秋兰递初馥 ， 芳意满冲襟 。 想子空斋里 ， 凄凉楚客心” ， 又在《兰》诗中咏道：“漫种秋兰四五茎 ， 疏帘底事太关情 。
可能不作凉风计 ， 护得幽香到晚清” 。 他长期养兰对兰花很有研究 ， 他在《楚辞辨证》中说：“大抵古之所谓香草 ， 必其花叶皆香而燥湿不变 ， 故可刈而为佩 。
若今之所谓兰蕙 ， 则其花香 ， 而叶乃无气；其气虽美 ， 而质弱易萎 ， 皆非可刈而佩者也” ， 并作诗日：“今花得古名 ， 旖旎香更好” ， 作为不谙植物的文人 ， 能得出这样结论 ， 的确难能可贵 。 宋末元初诗圣人郑思肖 ， 也是一位画兰名家 ， 他自号所南翁 ， 画兰以无根无土抗议元朝入侵 ， 南宋灭亡时他年仅38岁 ， 不仕于元朝 ， 隐居苏州 。
他的一幅传世画《春兰图》（1306年 ， 目前藏于日本大阪巾立美术馆）上有一首诗：“向来俯首问羲皇 ， 汝是何人到此乡 。 未有画前开鼻孔 ， 满天浮动古馨香” ， 这一切使他深受后人敬仰 。
元代则大画家之一的倪瓒 ， 写有《题郑所南》极有影响 ， 有诗为证：“密蕙媚幽圃” 。 唐末八大家中的“二苏”也是兰花爱好者 ， 兄弟诗：“秋风兰蕙化为茅 ， 南国凄凉气已消 。
只有所南心不改 ， 泪泉和墨写《离骚》” ， 借咏兰赞颂郑思肖坚贞不屈精神 。 近代大画家吴昌硕在一幅兰花画中也题有一首赞扬郑思肖的诗：“怪石与丛棘 ， 留之伴香祖 。
可叹所南翁 ， 画兰不画土” 。 清代诗人 ， 书画家郑板桥是历史上有名的兰痴 ， “自谓平生惟兰与竹为吾友也” 。
他在《种兰》一文说：“余种兰数十盆 ， 三春告莫 ， 皆有憔悴思归之色 。 因移植于太湖石、黄石之间 ， 山水之阴 ， 石之缝 ， 既已避日 ， 又就燥 ， 对吾堂亦各有本性 。
赠以诗日：‘兰草本是山中草 ， 还向山中种此花 。 尘世纷纷植盆盎 ， 不如留与伴烟霞’ 。
7.喜欢梅花的古代诗人有那些林逋 关于“梅妻鹤子”佳话的传说 凡梅界人士都知道杭州有许多赏梅胜地 ， 而且知道杭州西湖的小孤山有许多梅花 ， 那里有放鹤亭及林和靖先生墓 ， 北宋时代的著名诗人林逋（即林和靖）就长眠在那里 。
当年他在此植梅 ， 写过不少咏梅佳句 ， 还因“梅妻鹤子”的佳话传说而闻名古今 。 据史料记载 ， 林逋（公元967~1024）字君复 ， 浙江钱塘（今杭州市）人 ， 出生于儒学世家 ， 是北宋时代诗人 。
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