最近 ， 广场舞再成焦点 。 据报道 ， 江苏徐州云龙湖景区 ， 每晚七点半都会出现上万人的广场“暴走族” ， 成员以中老年人为主 。 有市民不满 ， 认为广场舞者放着大分贝音乐扰民 ， 占满道路 ， 妨碍交通 ， 呼吁有关部门进行规范 。
如今的广场舞越发壮大 ， 早已不限于“最炫民族风”了 ， 出现了各种变种 。 有的趋向于竞技 ， 如“勾肩搭背”的暴走一族；有的朝着文艺范发展 ， 如充满故事性的“满街打鬼子” 。 虽然争议不断 ， 但说的尽管说 ， 跳的只管跳 。
早些年笔者就听说过广场舞 。 有一年 ， 母亲告诉我 ， 老家小镇的广场舞散伙了 ， “录音机都被砸了 。 ”砸场子的是一位本家长辈 ， 平日不苟言笑 ， 尚余一丝族长的权威 。 据说 ， 那天傍晚大家跳得正欢 ， 他拄着拐杖出来 ， 一棍子下去 ， 录音机滚了几丈远 。
这位老长辈是我知道的最早的广场舞抗议者 。 我想 ， 他不满广场舞的原因 ， 或许不仅仅是噪音扰民 。 可能在他看来 ， 一群大妈天天扭腰甩臀、搔首弄姿 ， 实在有碍观瞻 。 于是 ， 他举起手中的拐杖 ， 行使了旧时族长的权力 。
现在 ， 广场舞隔三差五地会攀上新闻榜的前几名 ， 有时甚至演变成群体冲突 。 究竟是什么让广场舞爱好者冒着被泼粪的危险来跳舞？
有人认为是公共空间不足 。 据统计 ， 中国目前每十万人的运动场地是65.8个 ， 而欧美国家一般在200个以上 。 有限的公共空间挤不下巨大的民生需求 ， 资源争夺在所难免 。
道理不错 ， 但不止于此 。 众所周知 ， 广场舞不是一时一地之事 ， 而是大江南北、长城内外 ， 同时存在的一个现象 。 每天傍晚 ， 举国上下 ， 同一年龄段的人 ， 齐刷刷地跳一种舞 ， 如此气势恢弘 ， 说明了什么？
首先说明了生活水平的提高 。 在为衣食疲于奔命的年代 ， 基本不会有人闲来跳什么广场舞 。 歌舞升平至少是安居乐业的一种体现 。 从这一点看 ， 这些年广场舞的流行确实是一个进步 。 但也暴露了一些问题 ， 除了上述公共运动场所短缺的硬件问题 ， 更严重的是“软件”——当今中国老人精神生活的相对贫乏 。
这些热爱广场舞的老人 ， 多生于上世纪五六十年代 。 他们的青春时期 ， 恰逢各种政治运动 ， 大多数人没有获得更多的教育机会 ， 而且习惯了集体的活动方式 。 今天 ， 温饱无虞之后 ， 他们重拾这种集体主义的狂欢：高亢嘹亮的音乐 ， 波浪滚滚的红绸扇 ， 整齐划一的动作……多少有些孤独的老年人生会得到些许慰藉 ， 价值感和存在感都于此刻加强了 。
正如不止一位广场舞大妈所说 ， 跳广场舞 ， “既能锻炼身体 ， 又是社交平台” ， 这对当下中国的老年人群有着异乎寻常的意义 。 当然 ， 跳舞时选好地点 ， 音乐的音量适中 ， 尽量不影响周围居民休息 ， 也应该是广场舞者们的自律 。
所以 ， 年轻人不必嘲笑跳广场舞的大爷大妈 。 优越感从来是不可靠的 ， 谁也不能保证自己老了以后会不会是其中一员 。 在上海一份最新的调查中 ， 有七成市民支持广场舞的存在——这个数据让人感受到了理解的温暖 。
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